______________________________________________________

يتصدّق به في سبيل الله » (١).

الرابعة : روى الكليني ـ رضي‌الله‌عنه ـ في الصحيح ، عن معاوية بن عمار قال ، قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : إن أهل مكة يتمّون الصلاة بعرفات فقال : « ويلهم ـ أو ويحهم ـ وأيّ سفر أشدّ منه ، لا يتمّ » (٢) وفي الحسن ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : « إن أهل مكة إذا خرجوا حجّاجا قصروا وإذا زاروا ورجعوا إلى منازلهم أتمّوا » (٣).

وأقول : إنا قد بيّنّا فيما سبق تخيير المسافر في الأربعة فراسخ بين القصر والإتمام ، كما هو اختيار شيخنا المفيد (٤) ، والشيخ الطوسي في النهاية وكتابي الأخبار (٥) ، وابن بابويه في من لا يحضره الفقيه (٦) ، وغيرهم (٧). قال في الذكرى : وهو قويّ ، لكثرة الأخبار الصحيحة بالتحديد بأربعة فراسخ فلا أقلّ من الجواز (٨). وحكى ذلك بعض مشايخنا السادة المعاصرين (٩) عن جدّي ـ قدس‌سره ـ في الفتاوى (١٠). وحكم أهل مكة في عرفات من هذا القبيل كما صرّح به جماعة منهم الشهيد في الدروس فإنه قال : ولو لم يرد الرجوع ليومه فروايتان جمع جماعة بينهما بالتخيير ، وأهل مكة إذا قصدوا عرفات من هذا القبيل ، وفي الخبر الصحيح قصرهم (١١) ‌

__________________

(١) الفقيه ١ : ١٤٩ ـ ٦٩٠ ، الوسائل ٣ : ٥٣٥ أبواب أحكام المساجد ب ٥١ ح ١.

(٢) الكافي ٤ : ٥١٩ ـ ٥ ، الوسائل ٥ : ٤٩٩ أبواب صلاة المسافر ب ٣ ح ١.

(٣) الكافي ٤ : ٥١٨ ـ ٢ ، الوسائل ٥ : ٥٠٠ أبواب صلاة المسافر ب ٣ ح ٨.

(٤) نقله عنه في المختلف : ١٦٢.

(٥) النهاية : ١٢٢ ، والتهذيب ٣ : ٢٠٨ ، والاستبصار ١ : ٢٢٤.

(٦) الفقيه ١ : ٢٨٠.

(٧) كسلار في المراسم : ٧٥.

(٨) الذكرى : ٢٥٦.

(٩) في « ض » : المتأخرين.

(١٠) مال إليه في روض الجنان : ٣٨٤.

(١١) الدروس : ٥٠.