وكذا النعم ولو توحشت.

ولا كفارة في قتل السباع ، ماشية كانت أو طائرة ، إلا الأسد فإن على قاتله كبشا إذا لم يرده ، على رواية فيها ضعف.

______________________________________________________

في الحرم وغيره بلا خلاف (١).

قوله : ( وكذا النعم ولو توحشت ).

هذا قول علماء الأمصار ، حكاه في المنتهى (٢) ، ويدل عليه مضافا إلى الأصل روايات ، منها حسنة حريز عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : « المحرم يذبح البقر والإبل والغنم وكلما لم يصف من الطير » (٣) ورواية عبد الله بن سنان قال : قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : المحرم ينحر بعيره أو يذبح شاته؟ قال : « نعم » (٤) ورواية أبي بصير عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : « لا يذبح في الحرم إلا الإبل والبقر والغنم والدجاج » (٥).

قوله : ( ولا كفارة في قتل السباع ، ماشية كانت أو طائرة ، إلا الأسد فإن على قاتله كبشا إذا لم يرده ، على رواية فيها ضعف ).

يمكن أن يريد بنفي الكفارة في قتل السباع عدم تحريم صيدها كما في صيد البحر ، ويمكن أن يريد معناه الحقيقي خاصة ويكون التحريم مستفادا من التعريف المتقدم ، لعدم المنافاة بين التحريم وانتفاء الكفارة ، وهو الظاهر من كلامه في النافع ، حيث حكم أولا بحل صيد البحر صريحا ثم غير الأسلوب وقال : ولا كفارة في قتل السباع. (٦).

وكيف كان فالأظهر سقوط الكفارة بقتل السباع مطلقا ، عملا بمقتضى الأصل السالم من المعارض.

__________________

(١) المنتهى ٢ : ٨٠٠.

(٢) المنتهى ٢ : ٨٠٠.

(٣) الكافي ٤ : ٣٦٥ ـ ١ ، الوسائل ٩ : ١٦٩ أبواب تروك الإحرام ب ٨٢ ح ٣.

(٤) الكافي ٤ : ٣٦٥ ـ ٢ ، الوسائل ٩ : ١٧٠ أبواب تروك الإحرام ب ٨٢ ح ٤.

(٥) الكافي ٤ : ٢٣١ ـ ١ ، الوسائل ٩ : ١٧٠ أبواب تروك الإحرام ب ٨٢ ح ٥.

(٦) المختصر النافع : ١٠١.