وأن يتدانى من البيت.

ويكره الكلام في الطواف بغير الدعاء والقراءة.

______________________________________________________

العدول في الصلاة بالنسبة إلى تأثيرها فيما سبق (١). والأمر في النية هين.

الثالث : الظاهر أن تأخير ركعتي طواف النافلة إلى أن يأتي بالسعي على سبيل الأفضلية ، لإطلاق الأمر بصلاة الأربع في رواية أبي أيوب ، ولعدم وجوب المبادرة بالسعي على الفور.

قوله : ( وأن يتدانى من البيت ).

علله العلامة في المنتهى بأن البيت هو المقصود فيكون الدنو منه أولى (٢). ومثله يكفي في مثله إن شاء الله تعالى ، قال في الدروس : ولا يبالي بقلّة الخطى مع الدنو وكثرتها مع البعد (٣).

قوله : ( ويكره الكلام في الطواف بغير الدعاء والقراءة ).

أجمع العلماء كافة على جواز الكلام في الطواف بالمباح ، حكاه في المنتهى (٤) ، ويدل عليها مضافا إلى الأصل ما رواه الشيخ في الصحيح ، عن علي بن يقطين ، قال : سألت أبا الحسن عليه‌السلام عن الكلام في الطواف وإنشاد الشعر والضحك ، في الفريضة أو غير الفريضة أيستقيم ذلك؟ قال : « لا بأس به ، والشعر ما كان لا بأس به منه » (٥).

وصرح المصنف وجمع من الأصحاب بكراهة الكلام في الطواف بغير الدعاء والقراءة ، ولم يفرقوا بين الواجب وغيره. واستدل عليه في المنتهى (٦) ‌

__________________

(١) المسالك ١ : ١٢٣.

(٢) المنتهى ٢ : ٦٩٦.

(٣) الدروس : ١١٥.

(٤) المنتهى ٢ : ٧٠٢.

(٥) التهذيب ٥ : ١٢٧ ـ ٤١٨ ، الإستبصار ٢ : ٢٢٧ ـ ٧٨٤ ، الوسائل ٩ : ٤٦٤ أبواب الطواف ب ٥٤ ح ١.

(٦) المنتهى ٢ : ٧٠٢.