وبرمي الحدأة والغراب رميا.

______________________________________________________

على أهل البيت ، وأما العقرب فإن نبي الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مد يده إلى الحجر فلسعته عقرب فقال : لعنك الله لا برا تدعين ولا فاجرا ، والحية إن أرادتك فاقتلها وإن لم تردك فلا تردها ، والأسود الغدر (١) فاقتله على كل حال ، وارم الغراب رميا والحدأة على ظهر بعيرك »(٢).

وفي الحسن عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : « يقتل في الحرم والإحرام الأفعى ، والأسود الغدر (٣) ، وكل حية سوء ، والعقرب ، والفأرة وهي الفويسقة ، ويرجم الغراب والحدأة رجما ، فإن عرض لك لصوص امتنعت منهم » (٤).

قوله : ( وبرمي الحدأة والغراب رميا ).

الحدأة : كعنبة طائر معروف ، والجمع حداء وحدأ ، قاله في القاموس (٥). ويدل على جواز رمي الحدأة والغراب بأنواعه عن البعير وغيره حسنة الحلبي المتقدمة ، ولا ينافي ذلك تخصيص الحكم في رواية ابن عمار برميها عن البعير ، إذ لا منافاة بينهما توجب الجمع. ومقتضى الروايتين عدم جواز قتلهما إلا أن يفضي الرمي إليه ، ونقل عن ظاهر المبسوط الجواز (٦) ، وهو ضعيف.

وذكر المحقق الشيخ علي أنه ينبغي تقييد الغراب الذي يجوز رميه بالمحرّم الذي هو من الفواسق الخمس ، دون المحلّل لأنه محترم لا يعد من الفواسق (٧). وهو غير جيد ، لأن الحكم بجواز الرمي وقع معلقا على اسم‌

__________________

(١) في « ح » : العدو ، وقد تقرأ في بعض النسخ : العذر.

(٢) الكافي ٤ : ٣٦٣ ـ ٢ ، الوسائل ٩ : ١٦٦ أبواب تروك الإحرام ب ٨١ ح ٢.

(٣) في « ح » : العدو.

(٤) الكافي ٤ : ٣٦٣ ـ ٣ ، الوسائل ٩ : ١٦٧ أبواب تروك الإحرام ب ٨١ ح ٦.

(٥) القاموس المحيط ١ : ١٢.

(٦) نقله في المسالك ١ : ١٣٣.

(٧) جامع المقاصد ١ : ١٧٩.