فظع الأمر ـ بالضمّ ـ فظاعة فهو فظيع ، أي شديد شنيع جاوز المقدار ، وكذلك أفظع فهو مفظع.

والمشهور المعروف هو الأوّل.

( وعند مسح الرأس : اللهمّ غشّني برحمتك وبركاتك ) غشّني أي غطّني واسترني.

قال الجوهري : « استغشى ثوبه وتغشّى أي تغطّى به » (١) والمراد : اجعل رحمتك وبركاتك شاملين لي بحيث لا يخرج منّي شي‌ء عنهما.

( وعند مسح الرجلين : اللهمّ ثبّت قدمي على الصراط المستقيم يوم تزلّ فيه الأقدام واجعل سعيي في ما يرضيك عنّي ).

هذا القدر هو المشهور في الرواية (٢). وزاد المفيد : ( يا ذا الجلال والإكرام ) (٣) وتبعه الشيخ في المصباح (٤).

( وعند الفراغ ) أي بعده : ( اللهمّ إنّي أسألك تمام الوضوء وتمام الصلاة وتمام رضوانك والجنّة ) ذكره الصدوق ، وقال : « إنّه زكاة الوضوء » (٥) ، ومثله لا ينقل ذلك إلّا برواية.

وروى زرارة عن أبي عبد الله عليه‌السلام أنّه يقول : « الحمد لله ربّ العالمين » (٦) ، وزاد المفيد : « اللهمّ اجعلني من التوّابين واجعلني من المتطهّرين » (٧).

وفي مقطوعة معاوية بن عمّار : « إذا توضّأت فقل : أشهد أن لا إله إلّا الله اللهمّ اجعلني من التوّابين واجعلني من المتطهّرين والحمد لله ربّ العالمين » (٨) ( وقراءة ) سورة ( القدر ثلاثا ) فإنّه يعدّ من الشاكرين.

__________________

(١) « الصحاح » ٦ : ٢٤٤٧ ، « غشا ».

(٢) « أمالي الشيخ الصدوق » ٤٤٥ ـ ١١ ، لم يرد فيها كلمة « المستقيم ».

(٣) « المقنعة » ٤٤.

(٤) « مصباح المتهجّد » ٨.

(٥) « الفقيه » ١ : ٣١ ـ ٣٢ ـ ١٠٧.

(٦) « تهذيب الأحكام » ١ : ٧٦ ـ ١٩٢ والرواية فيه عن أبي جعفر عليه‌السلام.

(٧) « المقنعة » ٤٥.

(٨) « الكافي » ٣ : ١٦ باب القول عند. ح ١ ، « تهذيب الأحكام » ١ : ٢٥ ـ ٦٣.