( والتسبيح ثلاثا ) بالتسبيحات الأربع في الأخيرتين ( إذا لم نوجبه ) كما ذهب إليه الشيخ (١) رحمه‌الله ، إمّا للخروج من خلافه ، وإمّا للأخبار (٢) الواردة به التي أقلّ مراتبها الاستحباب. ( وضمّ السورة ) إلى الفاتحة ( في النفل ) وخلاف المندوب هنا الاقتصار على الفاتحة ، إذ لا تصحّ النافلة بدونها في أصحّ القولين ، أمّا الاقتصار عليها فيها فجائز إجماعا (٣).

( والجهر في ) النافلة ( الليليّة ، والسرّ في غيرها ) من النوافل الراتبة وغيرها على المشهور (٤) ، لقول الصادق عليه‌السلام : « السنّة في صلاة النهار بالإخفات ، والسنّة في صلاة الليل بالإجهار » (٥).

( والجهر بالبسملة في السرّيّة ) سواء في ذلك الأوليان والأخيرتان على أصحّ القولين ، والأخبار (٦) به متظافرة. وفي بعضها : « أنّه من علامة المؤمن » (٧) بل أوجبه بعض (٨) الأصحاب.

( وإسرار النساء في الجهرية ) وإن جاز لهنّ الجهر فيها إذا لم يسمعهنّ من يحرم إسماعه ، لأنه أدخل في الستر ، وهو أوفق بحالهنّ ( والسكوت بعد قراءة الفاتحة وبعد السورة كلّ سكتة بقدر نفس ) روي ذلك من فعل النبيّ (٩) صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

ولا فرق في ذلك بين الأوليين والأخيرتين ، لإطلاق النصّ ، واستحبّ المصنّف (١٠)

__________________

(١) « النهاية » ٧٦.

(٢) « الفقيه » ١ : ٢٥٦ ـ ١١٥٨.

(٣) « المعتبر » ٢ : ١٨١ ، وذكر فيه اتّفاق العلماء على ذلك.

(٤) ادّعى المحقّق في « المعتبر » ٢ : ١٨٤ إجماع علمائنا على ذلك.

(٥) « تهذيب الأحكام » ٢ : ٢٨٩ ـ ١١٦١.

(٦) « تهذيب الأحكام » ٢ : ٦٨ ـ ٢٤٦ ، ٢٨٨ ـ ١١٥٥.

(٧) « تهذيب الأحكام » ٦ : ٥٢ ـ ١٢٢.

(٨) « المهذّب » ١ : ٩٧ ، « الكافي في الفقه » ١١٧.

(٩) « تهذيب الأحكام » ٢ : ٢٩٧ ـ ١١٩٦.

(١٠) « الذكرى » ١٩٢.