( والتسمية ) والأكثر (١) لم يذكروها في الغسل ، وخبر زرارة عن أبي جعفر عليه‌السلام : « إذا وضعت يدك في الماء فقل : بسم الله وبالله اللهمّ اجعلني من التوّابين واجعلني من المتطهّرين » (٢) يشمله.

( وتقديم غسل اليدين من المرفقين ثلاثا ) لقول الكاظم عليه‌السلام في غسل الجنابة : « تغسل يدك اليمنى من المرفق إلى أصابعك » (٣) ونحوه رواية سماعة عن الصادق (٤) عليه‌السلام.

وقيل : من الزندين كالوضوء ، لخبر (٥) الوضوء ، فإنّه تضمّن ثلاثا من الجنابة واختاره المصنّف في الذكرى (٦) وجماعة (٧) ، والأوّل أولى.

( والمضمضة والاستنشاق والغسل ) لكلّ عضو من أعضاء البدن ( مثلّثا ) أي ثلاثا ثلاثا وهو بيان لعدد الثلاثة ( وتخليل ما يصل إليه الماء من شعر أو خاتم أو نحوهما ) كمعاطف الأذنين والإبطين وعكن بطن السمين وما تحت ثدي المرأة والسرّة ، استظهارا في الغسل.

( ونقضها ) أي المرأة وإن لم يتقدّم لها ذكر ، لدلالة الحال كما في قوله تعالى ( حَتّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ ) (٨) أو المدلول عليها بالنساء تضمّنا ( الضفائر ) جمع ضفيرة ، وهي العقيصة المجدولة من الشعر ، وخصّ المرأة ، لأنّها مورد النصّ (٩) وإلّا فالرجل المربي كذلك ، لأنّ الواجب غسل البشرة دون الشعر ، وإنّما يستحبّ النقض ، للنصّ والاستظهار.

__________________

(١) « الذكرى » ١٠٤ ، نسبه إلى الأكثر.

(٢) « تهذيب الأحكام » ١ : ٧٦ ـ ١٩٢.

(٣) « تهذيب الأحكام » ١ : ١٣١ وما بعدها ، ح ٣٦٣.

(٤) « تهذيب الأحكام » ١ : ١٣١ ـ ٣٦٤.

(٥) « تهذيب الأحكام » ١ : ٦٣ ـ ٩٦.

(٦) « الذكرى » ١٠٤.

(٧) « منتهى المطلب » ١ : ٢٩٤ ، ونسبه في « الحدائق الناضرة » ٣ : ١٠٩ إلى المشهور.

(٨) « ص » ٣٨ : ٣٢.

(٩) « تهذيب الأحكام » ١ : ١٤٧ ـ ٤١٦ ـ ٤١٧ ، والروايات صريحة في أنّه ليس على المرأة أن تنقض شعرها.