(السادسة) إذا عجز عن الكفارة قيل : يحرم وطؤها حتى يكفر ، وقيل : تجزي بالاستغفار ، وهو أشبه.

(السابعة) مدة التربص ثلاثة أشهر من حين المرافعة ، وعند انقضائها يضيق عليه حتى يفي‌ء أو يطلق.

______________________________________________________

(الثاني) أصالة البراءة.

(الثالث) أصالة عدم الظهار.

قال المصنف : ويقرب إذا كان الشرط هو الوطي (١) ، وذلك ظاهر قضيته للشرطية.

(الثانية) لو كان الشرط هو الوطي ، كقوله : أنت على كظهر أمي إن وطئتك ، وقع الظهار بعد الشرط ، وهل تجب الكفارة بهذا الوطي؟ قال الشيخ : نعم ، بناء على ان الاستمرار وطى ثان (٢) وضعفه العلامة لأن الوطي من ابتداءه الى النزع عرفا واحدا ، والإطلاق انما يحمل على العرف ، والمشروط يتحقق بعد وقوع شرطه ، لا قبله (٣).

قال طاب ثراه : إذا عجز عن الكفارة قيل : يحرم وطؤها حتى يكفر ، وقيل : يجزيه الاستغفار وهو أشبه.

أقول : للأصحاب هنا ستة أقوال :

(أ) تحريم الوطء حتى الكفارة ، فإن عجز منع من وطئها حتى يؤدى الواجب

__________________

(١) لاحظ عبارة النافع.

(٢) النهاية : باب الظهار والإيلاء ص ٥٢٥ س ١٠ قال : ومتى فعل ما ذكر انه لا يفعله وجبت عليه الكفارة أيضا إلخ.

(٣) القواعد : كتاب الفراق ، المقصد الثاني في أحكام الظهار ص ٨٦ س ٤ قال : وقيل : يجب بنفس الوطي ، وليس بجيد.