(إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ) (الآية) والخلاق النّصيب ، فمن لم يكن له نصيب [في الآخرة] (١) فبأيّ شيء يدخل الجنّة؟

(وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ) بما يسرّهم. أو بشيء أصلا ، ويسألهم الملائكة يوم القيامة. أو لا ينتفعون بكلمات الله وآياته (٢). أو كناية عن غضبه عليهم.

(وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ) : فإنّ من سخط على غيره أعرض عن التكلّم (٣) معه والنّظر إليه ، كما أنّ من اعتدّ بغيره تقاوله (٤) ويكثر النّظر إليه.

وفي كتاب التّوحيد (٥) ، عن أمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ وقد سأله رجل عمّا اشتبه عليه من الآيات ـ : وأمّا قوله : (وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ) [يخبر] (٦) أنّه لا يصيبهم بخير ، وقد تقول العرب : والله ما ينظر إلينا فلان ، وإنّما يعنون بذلك [أنّه] (٧) لا يصيبنا منه بخير ، فذلك النّظر هاهنا من الله تبارك وتعالى إلى خلقه ، فنظره إليهم رحمة [منه] (٨) لهم.

(وَلا يُزَكِّيهِمْ) :

قيل (٩) : ولا يثني عليهم.

وفي تفسير الإمام (١٠) : (وَلا يُزَكِّيهِمْ) من ذنوبهم.

وقد مرّ.

(وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ) (٧٧) : على ما فعلوا.

قيل (١١) : [إنّها] (١٢) نزلت في أحبار حرّفوا التّوراة ، وبدّلوا نعت محمّد ـ صلّى الله عليه وآله ـ وحكم الأمانات وغيرهما ، وأخذوا على ذلك رشوة.

وقيل (١٣) : [نزلت] (١٤) في رجل أقام سلعة في السّوق ، فحلف لقد اشتراها بما لم يشترها به. وقيل (١٥) : [نزلت] (١٦) في ترافع كان بين أشعث بن قيس ويهوديّ في بئر وأرض ، وتوجّه الحلف على اليهوديّ.

__________________

(١ و ٦ و ٧ و ٨ و ١٢ و ١٤ و ١٦) من المصدر.

(٢) أ : و.

(٣) أ : الكلام.

(٤) أ : لمقاولة.

(٥) التوحيد / ٢٦٥ ، ضمن حديث ٥.

(٩) أنوار التنزيل ١ / ١٦٨.

(١٠) تفسير العسكري / ٢٤٦.

(١١) أنوار التنزيل ١ / ١٦٨.

(١٣ و ١٥) نفس المصدر والموضع.