وفي من لا يحضره الفقيه (١) ، وروى محمّد بن أبي عمير ، عن أبي إسحاق بن هلال (٢) ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ أنّ أمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ قال : ألا أخبركم بأكبر الزّنا؟

قالوا : بلى.

قال : هي امرأة توطئ فراش زوجها ، فتأتي بولد من غيره ، فتلزمه زوجها ، فتلك الّتي لا يكلّمها الله ولا ينظر إليها يوم القيامة ولا يزكّيها ولها عذاب أليم.

وفي مجمع البيان (٣) : وفي تفسير الكلبيّ ، عن ابن مسعود قال : سمعت رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ يقول : من حلف على يمين كاذبة ليقطع بها مال أخيه المسلم ، لقي الله وهو عليه غضبان. وتلا هذه الآية.

وفي كتاب الخصال (٤) ، عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبد الله ـ عليه السّلام ـ يقول : ثلاثة لا يكلّمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكّيهم ولهم عذاب أليم : النّاتف شيبه ، والنّاكح نفسه ، والمنكوح في دبره.

عن الأعمش (٥) ، عن صالح (٦) ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ : ثلاثة لا يكلّمهم الله يوم القيامة ولا يزكّيهم ولهم عذاب أليم : رجل بايع إماما لا يبايعه إلّا للدّنيا إن أعطاه منها ما يريد وفي له وإلّا لم يبق (٧) ، ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد أعطي بها كذا وكذا فصدّقه فأخذها ولم يعط فيها ما قال ، ورجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه ابن السّبيل.

وفي تفسير العيّاشيّ (٨) : عن أبي حمزة الثّماليّ ، عن عليّ بن الحسين ـ عليهما السّلام ـ قال : ثلاثة لا يكلّمهم الله يوم القيامة [ولا ينظر إليهم] (٩) ولا يزكّيهم ولهم عذاب أليم : من جحد إماما ، أو ادّعى إماما من غير الله ، أو زعم أنّ لفلان وفلان في الإسلام نصيبا.

__________________

(١) من لا يحضره الفقيه ٣ / ٣٧٦ ، ح ١٧٧٥.

(٢) المصدر : إسحاق بن هلال.

(٣) مجمع البيان ١ / ٤٦٤.

(٤) الخصال / ١٠٦ ، ح ٦٨.

(٥) نفس المصدر / ١٠٧ ، ح ٧٠.

(٦) المصدر : أبي صالح.

(٧) كذا في الأصل. وفي المصدر : «كف» بدل «لم يبق». والظاهر : لم يف.

(٨) تفسير العياشي ١ / ١٧٨ ، ح ٦٥.

(٩) من المصدر.