[ ٣٥٣٦٦ ] ٧ ـ وبإسناده عن موسى بن بكر ، عن زرارة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إنما جعلت القسامة ليغلظ بها في الرجل المعروف بالشر (١) المتهم ، فان شهدوا عليه جازت شهادتهم .

محمّد بن عليِّ بن الحسين بإسناده عن موسى بن بكر مثله (٢) .

[ ٣٥٣٦٧ ] ٨ ـ وفي ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي نجران ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سألته عن القسامة ؟ فقال : هي حق ولولا ذلك لقتل الناس بعضهم بعضاً ولم يكن شيء ، وإنّما القسامة حوط يحاط (١) به الناس .

[ ٣٥٣٦٨ ] ٩ ـ وعن محمّد بن عليّ ما جيلويه . عن محمّد بن يحيى ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن ابن سنان قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : إنما وضعت القسامة لعلة الحوط يحتاط على الناس لكي إذا رأى الفاجر عدوَّه فرَّ منه مخافة القصاص .

ورواه البرقيُّ في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن يونس ، عن ابن سنان (١) .

أقول : وتقدَّم ما يدلُّ على ذلك في القضاء (٢) ويأتي ما يدلُّ عليه (٣) .

____________________

٧ ـ التهذيب ١٠ : ٣١٥ / ١١٧٦ .

(١) في المصدر : بالستر .

(٢) الفقيه ٤ : ٧٣ / ٢٢٢ .

٨ ـ علل الشرائع : ٥٤٢ / ٣ .

(١) في المصدر يحتاط .

٩ ـ علل الشرائع : ٥٤٢ / ٤ .

(١) المحاسن : ٣١٩ / ٤٧ .

(٢) تقدم في الحديث ٦ من الباب ٣ من أبواب كيفية الحكم .

(٣) يأتي في الباب الآتي من هذه الأبواب .