خالق ورازق أذقتك طعم العذاب ، وإنّما عفوت عنك أمرها لأنّها لم تقرَّ لي طرفة عين أنّي لها خالق ورازق .

[ ٣٥٠٣٨ ] ١٨ ـ أحمد بن أبي عبدالله البرقيُّ في ( المحاسن ) عن النضر بن سويد ، عن يحيى الحلبي ، عن أيّوب بن عطيّة الحذاء ، قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : إنَّ علياً ( عليه السلام ) وجد كتاباً في قراب سيف رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) مثل الأصبع فيه : إنَّ أعتى الناس على الله القاتل غير قاتله ، والضارب غير ضاربه ، ومن وإلى غير مواليه ، فقد كفر بما أنزل الله عليّ (١) ، ومن أحدث حدثاً أو آوى محدثاً فلا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً ، ولا يحلّ لمسلم أن يشفع في حدّ .

[ ٣٥٠٣٩ ] ١٩ ـ عليُّ بن الحسين المرتضى في رسالة ( المحكم والمتشابه ) نقلاً من ( تفسير النعماني ) بإسناده الآتي (١) عن عليّ ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : وأمّا ما لفظه خصوص ومعناه عموم فقوله عزَّ وجلَّ : ( مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ) (٢) فنزل لفظ الآية في بني إسرائيل خصوصاً ، وهو جار على جميع الخلق عامّاً لكلِّ العباد ، من بني إسرائيل وغيرهم من الأمم ، ومثل هذا كثير .

[ ٣٥٠٤٠ ] ٢٠ ـ العيّاشي في ( تفسيره ) عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : سألته عن قول الله : ( مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ

______________________

١٨ ـ المحاسن : ١٧ / ٤٩ .

(١) في المصدر : على محمد ( صلى الله عليه وآله ) .

١٩ ـ المحكم والمتشابه : ١٠ .

(١) يأتي في الفائدة الثانية من الخاتمة برقم (٥٢) .

(٢) المائدة ٥ : ٣٢ .

٢٠ ـ تفسير العياشي ١ : ٣١٣ / ٨٧ .