______________________________________________________

المستند في ذلك ما رواه الشيخ في الصحيح ، عن محمد بن مسلم ، عن أحدهما عليه‌السلام ، قال : « إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان يضحي بكبش أقرن ، عظيم ، سمين ، فحل ، يأكل في سواد ، وينظر في سواد » (١).

وفي الصحيح عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : « كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يضحي بكبش أقرن ، فحل ، ينظر في سواد ، ويمشي في سواد » (٢).

وما رواه الكليني في الحسن ، عن الحلبي ، قال : حدثني من سمعه يقول : « ضح بكبش أسود أقرن فحل ، فإن لم تجد أسود فأقرن فحل ، يأكل في سواد ، ويشرب في سواد ، وينظر في سواد » (٣).

واختلف الأصحاب في تفسير اللفظ ، فقال بعضهم : المراد بذلك كون هذه المواضع سودا. واختاره ابن إدريس (٤).

وقيل : معناه أن يكون من عظمته ينظر في شحمه ، ويمشي في فيئه ، ويبرك في ظل شحمه (٥). وهذا القول هو الذي نقله المصنف ، فإن المراد بقوله يكون لها ظل تمشي فيه : أن يكون لها ظل عظيم باعتبار عظم جثتها وسمنها ، لا مطلق الظل ، فإنه لازم لكل جسم كثيف.

ونقل عن بعض الفقهاء تفسير ثالث ، وهو أن يكون السواد كناية عن‌

__________________

(١) التهذيب ٥ : ٢٠٥ ـ ٦٨٦ ، الوسائل ١٠ : ١٠٧ أبواب الذبح ب ١٣ ح ٢.

(٢) التهذيب ٥ : ٢٠٥ ـ ٦٨٥ ، الوسائل ١٠ : ١٠٧ أبواب الذبح ب ١٣ ح ١ ، ورواها في الفقيه ٢ : ٢٩٦ ـ ١٤٧٠.

(٣) الكافي ٤ : ٤٨٩ ـ ٤ ، الوسائل ١٠ : ١٠٨ أبواب الذبح ب ١٣ ح ٥.

(٤) السرائر : ١٤٠.

(٥) نقله عن أهل التأويل واستقر به العلامة في المختلف : ٤٠٦ ، وجعله الأولى الفاضل المقداد في التنقيح ١ : ٤٩٠.