وكلّما تكرر الصيد من المحرم نسيانا وجب عليه ضمانه. ولو تعمّد وجبت الكفارة أولا ، ثم لا تتكرر ، وهو ممن ينتقم الله منه ، وقيل : تتكرر ، والأول أشبه.

______________________________________________________

عن الحسن بن علي ، عن بعض رجاله ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : « إنّما يكون الجزاء مضاعفا فيما دون البدنة حتى يبلغ البدنة ، فإذا بلغ البدنة فلا يضاعف ، لأنه أعظم ما يكون » (١) وهذه الرواية ضعيفة بالإرسال وغيره.

وذكر الشارح أنّ المراد ببلوغ البدنة بلوغ نفس البدنة أو قيمتها (٢). وهو غير واضح ، إذ المستفاد من الرواية وكلام الأصحاب تعلق الحكم بنفس البدنة ولا يلحق بالبدنة أرشها قطعا.

قوله : ( وكلما تكرر الصيد من المحرم نسيانا وجب عليه ضمانه ، ولو تعمد وجبت الكفارة أوّلا ثم لا تتكرر ، وهو ممن ينتقم الله منه ، وقيل : تتكرر ، والأول أشبه ).

أمّا تكرر الكفّارة بتكرر الصيد على المحرم ، إذا وقع خطأ أو نسيانا فموضع وفاق بين العلماء ، وإنّما الخلاف في تكررها مع العمد ـ أي القصد ـ وينبغي أن يراد به هنا ما يتناول العلم أيضا ، فذهب الشيخ في المبسوط والخلاف (٣) ، وابن إدريس (٤) ، وابن الجنيد (٥) إلى أنّها تتكرر. وقال ابن بابويه (٦) والشيخ في النهاية (٧) ، وابن البراج (٨) : لا تتكرر. وهو المعتمد.

__________________

(١) الكافي ٤ : ٣٩٥ ـ ٥ ، الوسائل ٩ : ٢٤٣ أبواب كفارات الصيد ب ٤٦ ح ١.

(٢) المسالك ١ : ١٤٢.

(٣) المبسوط ١ : ٣٤٢ ، والخلاف ١ : ٤٨٠.

(٤) السرائر : ١٣٢.

(٥) نقله عنه في المختلف : ٢٧٧.

(٦) الفقيه ٢ : ٢٣٤.

(٧) النهاية : ٢٢٦.

(٨) المهذب ١ : ٢٢٨.