الحلق.

______________________________________________________

ثم الذبح ، ثم الحلق ).

أما وجوب الذبح والحلق فسيجي‌ء الكلام فيه (١) ، وأما وجوب رمي جمرة العقبة في يوم النحر فقال العلامة في التذكرة والمنتهى : إنه لا يعلم فيه خلافا (٢).

ثم قال في المنتهى : وقد يوجد في بعض العبارات أنه سنة ، وذلك في بعض أحاديث الأئمة عليهم‌السلام وفي لفظ الشيخ في الجمل والعقود ، وهو محمول على الثابت بالسنة ، لا أنه مستحب (٣).

وقال ابن إدريس : لا خلاف عندنا في وجوبه ، ولا أظن أن أحدا من المسلمين يخالف فيه (٤).

ويدل على الوجوب : التأسي ، وقوله عليه‌السلام في حسنة معاوية بن عمار : « ثم ائت الجمرة القصوى التي عند العقبة فارمها من قبل وجهها » (٥) وغير ذلك من الأخبار الكثيرة (٦).

فائدة :

روى ابن بابويه في كتاب علل الشرائع والأحكام في الصحيح ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه‌السلام ، قال : سألته عن رمي الجمار لم جعل؟ قال : « لأن إبليس اللعين كان يتراءى لإبراهيم عليه‌السلام في‌

__________________

(١) في ص ١٩ و ٨٨.

(٢) التذكرة ١ : ٣٧٦ ، والمنتهى ٢ : ٧٢٩.

(٣) المنتهى ٢ : ٧٧١.

(٤) السرائر : ١٤٣.

(٥) الكافي ٤ : ٤٧٨ ـ ١ ، التهذيب ٥ : ١٩٨ ـ ٦٦١ ، الوسائل ١٠ : ٧٠ أبواب رمي جمرة العقبة ب ٣ ح ١.

(٦) الوسائل ١٠ : ٦٧ أبواب رمي جمرة العقبة ب ١.