الرواية مجهول ، وحملت مع ذلك على المبالغة في الستر مع إضافة الجميل ( وأجودها وأطهرها وأصفقها ) مبالغة في الستر.

( واستحباب ذي الرائحة الطيّبة ) فقد كان موضع سجود أبي عبد الله (١) عليه‌السلام يعرف بطيب ريحه ، لكثرة ما كان عليه‌السلام يتطيّب في الصلاة ، وقال عليه‌السلام : « صلاة بتطيّب أفضل من سبعين صلاة بغير طيب » (٢).

( والتعمّم ) فقد روي : « أنّ ركعة بالعمامة تعدل أربعا بغيرها » (٣).

( والتحنّك ) وهو إدارة جزء من العمامة تحت الحنك ، لأمر النبي (٤) صلى‌الله‌عليه‌وآله به.

وعن الصادق عليه‌السلام : « من تعمّم فلم يتحنّك فأصابه داء لا دواء له فلا يلومنّ إلّا نفسه » (٥) ، وأوجبه الصدوق (٦) ، لهذا الخبر.

وكما يستحبّ في الصلاة فكذا في غيرها خصوصا لمن خرج في حاجة أو سفر.

قال الصادق عليه‌السلام : « ضمنت لمن خرج من بيته معمّما تحت حنكه أن يرجع إليهم سالما » (٧).

وقال عليه‌السلام : « إنّي لأعجب ممّن يأخذ في حاجته وهو على وضوء كيف لا تقضى حاجته ، وإنّي لأعجب ممّن يأخذ في حاجة وهو متعمّم تحت حنكه كيف لا تقضى حاجته » (٨).

( والتردّي )بثوب أو ما في حكمه ، بجعله على الكتفين ، والأفضل مع ذلك جعل

__________________

(١) « الكافي » ٦ : ٥١١ باب الطيب ، ح ١١.

(٢) « الكافي » ٦ : ٥١١ باب الطيب ، ح ٧.

(٣) « مكارم الأخلاق » ١١٩ ، الفصل : ٧ ، وفيه : « ركعتان. أفضل من أربعة بغير عمامة ».

(٤) « الفقيه » ١ : ٧٣ ـ ٨١٧.

(٥) « تهذيب الأحكام » ٢ : ٢١٥ ـ ٨٤٦.

(٦) « الفقيه » ١ : ١٧٢ ، قال : « وسمعت مشايخنا رضي‌الله‌عنهم يقولون : لا تجوز الصلاة في الطابقية ولا يجوز للمعتمّ أن يصلّي إلّا وهو متحنّك ».

(٧) « الفقيه » ١ : ١٧٣ ـ ٨١٥.

(٨) « الفقيه » ١ : ١٧٣ ـ ٨١٦.