الوقت ، وإلّا وجب تأخّر من ليس بمستتر إن حصلت له نوبة في الوقت ، ويستحبّ حينئذ تقديم القارئ أيضا وذي المزيّة الدينيّة.

( والصلاة في ) الثياب ( البيض ) ، لقول النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله : « البسوا البيض ، فإنّه أطيب وأطهر ، وكفّنوا فيه موتاكم » (١). وعنه صلى‌الله‌عليه‌وآله : « إنّها من خير ثيابكم » (٢).

( لا السود ) ، لما روي (٣) من أنّها لباس أهل النار.

وقال الصدوق (٤) رحمه‌الله : « لا تصلّ في السواد ، فإنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : لا تلبسوا لباس أعدائي فتكونوا أعدائي » (٥).

( وخصوصا القلنسوة ) فإنّ كراهتها سوداء أشدّ ( إلّا العمامة والكساء والخفّ ) فإنّه لا تكره الصلاة فيها إذا كانت سوداء ، لما روي (٦) أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله كان يكره السواد إلّا في ثلاثة : الخفّ والعمامة والكساء ، هي ـ بالمدّ ـ : ثوب من صوف ، ومنه العباءة ، ذكره الجوهري (٧).

واستثناء الثلاثة من الكراهة لا يقتضي رجحان السواد فيها ، بل الأفضل العمامة البيضاء.

وأمّا لبس الصوف من كساء وغيره فقد نهي (٨) عنه إلّا من علّة.

نعم ، الخفّ الأسود مستحبّ ، روي ذلك عن الباقر (٩) والصادق (١٠) عليهما‌السلام.

__________________

(١) « الكافي » ٦ : ٤٤٥ باب لباس البياض. ح ٢.

(٢) « فلاح السائل » ٦٩.

(٣) « الكافي » ٦ : ٤٤٩ باب لبس السواد ، ح ٢.

(٤) « المقنع والهداية » ٢٤.

(٥) « عيون أخبار الرضا » ٢ : ٢٣ ـ ٥١ باب ٣٠ ، بتفاوت في بعض ألفاظ الحديث.

(٦) « الكافي » ٦ : ٤٤٩ باب لبس السواد ، ح ١.

(٧) لم نعثر عليه في الصحاح ، ولم ينقله عنه غيره في مصادر اللغة.

(٨) « الكافي » ٦ : ٤٤٩ باب لبس الصوف. ح ١.

(٩) « الكافي » ٦ : ٤٦٧ باب الخفّ. ح ٥.

(١٠) « الكافي » ٦ : ٤٦٦ ـ ٤٦٧ باب الخفّ ، ح ٤ ـ ٥.