ثلثه. وقيل : يجب الأكل منه ، وهو الأظهر.

______________________________________________________

ويهدي ثلثه ، وقيل : يجب الأكل منه ، وهو الأظهر ).

اختلف الأصحاب في هذه المسألة ، فقال الشيخ ـ رحمه‌الله ـ في النهاية : ومن السنة أن يأكل الإنسان من هديه لمتعته ، ويطعم القانع والمعتر ، يأكل ثلثه ، ويطعم القانع والمعتر ثلثه ، ويهدي للأصدقاء الثلث الباقي (١).

وقال أبو الصلاح : والسنة أن يأكل بعضها ويطعم الباقي (٢).

وقال ابن أبي عقيل : ثم انحر واذبح وكل وأطعم وتصدق (٣).

وقال ابن إدريس : وأما هدي المتمتع والقارن فالواجب أن يأكل منه ولو قليلا ، ويتصدق على القانع والمعتر ولو قليلا ، لقوله تعالى ( فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْقانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ) (٤) (٥). واستقر به العلامة في المختلف (٦).

وقال الشهيد في الدروس : ويجب صرفه في الصدقة والاهداء والأكل (٧) ، ولم يعين للصدقة والاهداء قدرا.

وأوجب الشارح ـ قدس‌سره ـ أكل شي‌ء من الهدي ، وإهداء الثلث إلى بعض إخوانه المؤمنين ، والصدقة بثلث على فقرائهم (٨).

والمعتمد وجوب الأكل منه والإطعام ، لقوله تعالى ( وَأَذِّنْ فِي النّاسِ بِالْحَجِّ ) (٩) إلى قوله عزّ وجلّ ( وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ فِي أَيّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِيرَ ) (١٠) وقوله تعالى :

__________________

(١) النهاية : ٢٦١.

(٢) الكافي في الفقه : ٢٠٠.

(٣) حكاه عنه في المختلف : ٣٠٦.

(٤) الحج : ٣٦.

(٥) السرائر : ١٤١.

(٦) المختلف : ٣٠٦.

(٧) الدروس : ١٢٧.

(٨) المسالك ١ : ١١٦.

(٩ ، ١٠) الحج : ٢٧ ، ٢٨.