وقال الراغب : «العشيّ من زوال الشمس إلى الصباح». والأول هو المعروف.

قال الشاعر : [الطويل]

وقال الواحديّ : «العشيّ : جمع عشية ، وهي آخر النهار».

والعامة قرءوا : «والإبكار» بكسر الهمزة ، وهو مصدر أبكر يبكر إبكارا ـ أي : خرج بكرة ، ومثله : بكر ـ بالتخفيف ـ وابتكر.

قال عمر بن أبي ربيعة : [الطويل]

وقال : [الخفيف]

وقال أيضا : [الطويل]

وقرىء شاذا «والأبكار» ـ بفتح الهمزة (٥) ـ وهو جمع بكر ـ بفتح الفاء والعين ـ ومتى أريد به هذا الوقت من يوم بعينه امتنع من الصرف والتصرّف ، فلا يستعمل غير ظرف ، تقول : أتيتك يوم الجمعة بكر. وسبب منع صرفه التعريف والعدل عن «أل». فلو أريد به وقت مبهم انصرف نحو أتيتك بكرا من الأبكار ونظيره سحر وأسحار ـ في جميع ما تقدم.

وهذه القراءة تناسب قوله : (بِالْعَشِيِ) عند من يجعلها جمع عشيّة ؛ ليتقابل الجمعان.

ووقت الإبكار من طلوع الفجر إلى وقت الضحى.

__________________

(١) البيت لحميد بن ثور ينظر : ديوانه ص ٤٠ والعمدة ١ / ٣١٢ وجامع البيان ٦ / ٣٩١ وزاد المسير ١ / ٣٨٦ و ٤ / ٣١٩ والتاج ١ / ٩٨ والمحرر الوجيز ١ / ٤٣٢.

(٢) صدر بيت وعجزه :

غداة غد أم رائح فمهجر

ينظر ديوانه (٨٤) والجمهرة ١ / ٢٧٣ وجامع البيان ٦ / ٣٩٢ والفاضل ص ١١ والاشتقاق ص ٤٩ ورغبة الآمل ٧ / ١٦٥ والمحرر الوجيز ١ / ٤٣٣ والدر المصون ٢ / ٩٠.

(٣) صدر بيت لعمر بن أبي ربيعة وعجزه :

قد قضى من تهامة الأوطارا

ينظر ديوانه (٤٩٣) والكامل ٢ / ٢٣٠ والدر المصون ٢ ؛ ٩٠.

(٤) تقدم.

(٥) انظر : الشواذ ٢٠ ، والبحر المحيط ٢ / ٤٧٣ ، والدر المصون ٢ / ٩١.