قال زهير : [الطويل]

وقال امرؤ القيس : [الطويل]

يقال : آلى ، يولي ـ بزنة أكرم ، فأبدلت الهمزة الثانية ألفا.

وأنشدوا : [الوافر]

ويقال : ائتلى ، يأتلي ـ بزنة اكتسب يكتسب ـ.

قال امرؤ القيس : [الطويل]

فيتحد لفظ آلى بمعنى قصّر ، وآلى بمعنى حلف ـ وإن كان الفرق بينهما ثابتا من حيث المادة ؛ لأن لامه من معنى الحلف ياء ، ومن معنى التقصير واو.

قال الراغب (٥) : وألوت فلانا ، أي : أوليته تقصيرا ـ نحو كسبته ، أي : أوليته كسبا ـ وما ألوته جهدا ، أي : ما أوليته تقصيرا بحسب الجهد ، فقولك : جهدا ، تمييز.

وقوله : (لا يَأْلُونَكُمْ خَبالاً) [آل عمران : ١١٨] أي : لا يقصّرون في طلب الخبال ، ولا يدعون جهدهم في مضرتكم ، قال تعالى : (وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ) [النور : ٢٢].

قيل : هو «يفتعل» من ألوت.

وقيل : هو من آليت ، أي : حلفت.

والخبال : الفساد ، وأصله ما يلحق الحيوان من مرض ، وفتور ، فيورثه فسادا

__________________

(١) ينظر البيت في ديوانه ١١٤ والبحر ٣ / ٣٥ ورغبة الآمل ١ / ١٢٤ وأشعار الشعراء الستة الجاهليين ١ / ٢٩٦ والدر المصون ٢ / ١٩٤.

(٢) ينظر البيت في ديوانه ١٤٥ وأشعار الشعراء الستة الجاهليين ١ / ٥٢ ومجمع الأمثال ١ / ٣٤٨ و ٣ / ١٩٣ ومجمع البيان ٢ / ١٧٦ واللسان (ألا) والدر المصون ٢ / ١٩٤.

(٣) هذا عجز بيت للربيع بن ضبع الفزاري وصدره :

وإن كنائني لنساء صدق

ينظر الإفصاح ص ٢٧٠ وكتاب المعاني الكبير ١ / ٥٣٢ والمسائل البصريات ص ٧٤٤ وأمالي الزجاجي ص ١٤٦ والخزانة ٧ / ٣٨١ والتاج ١٠ / ١٩ واللسان (ألا) والدر المصون ٢ / ١٩٤.

(٤) ينظر البيت في ديوانه (١٨) وأشعار الشعراء الستة الجاهليين ١ / ٣٦ وشرح القصائد العشر ص ٦٦ وشرح القصائد السبع ص ٧٣ والدر المصون ٢ / ١٩٤.

(٥) ينظر : المفردات ١٨.