فصل في أن الحيرة في الدين بإيجاد الله تعالى........................................ ٨٩

الآية : ١٤٤.................................................................. ٨٩

الآيتان : ١٤٥ ، ١٤٦......................................................... ٩٠

فصل في معنى الدرك............................................................ ٩١

فصل في قول الله تعالى في صفة المنافقين إنهم في الدرك الأسفل من النار................ ٩٢

فصل في معنى الآية «إلا الذين تابوا»............................................. ٩٣

الآية : ١٤٧.................................................................. ٩٣

فصل لم قدّم الشكر على الإيمان في الآية؟......................................... ٩٤

فصل في دلالة الآية على أن الله سبحانه وتعالى ما خلق خلقا لأجل التعذيب والعقاب... ٩٥

الآية : ١٤٨.................................................................. ٩٥

فصل في معنى قوله «لا يحب الله الجهر بالسوء».................................... ٩٩

فصل : لا يحب الله الجهر بالسوء ولا غير الجهر................................... ١٠١

فصل شبهة المعتزلة وردها....................................................... ١٠١

الآية : ١٤٩................................................................. ١٠١

الآيات : ١٥٠ ـ ١٥٢........................................................ ١٠٢

الآيات : ١٥٣ ـ ١٥٨........................................................ ١٠٤

فصل في المقصود بالبهتان...................................................... ١١٠

فصل في شبهة لمنكري القياس.................................................. ١١٥

فصل : إثبات المشبهة للجهة ودفع ذلك......................................... ١١٦

فصل : دلالة الآية على رفع عيسى عليه‌السلام........................................ ١١٦

الآية : ١٥٩................................................................. ١١٧

الآيات : ١٦٠ ـ ١٦٢........................................................ ١٢٠

فصل في المقصود بهذه الآية.................................................... ١٢١

فصل في تقسيم العلماء إلى ثلاثة أقسام.......................................... ١٢٩

الآيات : ١٦٣ ـ ١٦٥........................................................ ١٣٠

فصل لماذا ذكر نوح ـ عليه‌السلام ـ أولا................................................ ١٣١

فصل في المقصود بقوله «إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده»....... ١٣١

فصل في جواب الآية عن شبهة اليهود........................................... ١٣٧

فصل في احتجاج العلماء بهذه الآية على أن معرفة الله تعالى لا تثبت إلا بالسمع...... ١٣٨

فصل شبهة للمعتزلة وردها..................................................... ١٣٨

الآية : ١٦٦................................................................. ١٣٨

الآيات : ١٦٧ ـ ١٦٩........................................................ ١٤٠

الآية : ١٧٠................................................................. ١٤١

الآية : ١٧١................................................................. ١٤٢

فصل في تفسير الكلمة........................................................ ١٤٤