عن ذلك » (١).

ولا يملك ما يترتّب عليه من الكسب ، بل هو سحت وإن وقع من غير المكلّف ، فيجب ردّه على مالكه ، ففي الخبر : كان ينهى عن الجوز يجي‌ء به الصبيان من القمار أن يؤكل ، وقال : « هو سحت » (٢).

وفي آخر : الصبيان يلعبون بالجوز والبيض ويقامرون فقال : « لا تأكل منه فإنّه حرام » (٣).

بل يستفاد من بعض الأخبار الاجتناب بعد الأكل بالتقيّؤ (٤) ومن آخر منها الحضور في المجالس التي يلعب فيها بها والنظر إليها ، وهو مستفيض. منها : « من جلس على اللعب بها فقد تبوّأ مقعده من النار » (٥).

ومنها : « المطّلع في الشطرنج كالمطّلع في النار » (٦).

وفي آخر : « المقلّب لها كالمقلّب لحم الخنزير » (٧).

وفي ثالث : « مالك ولمجلس لا ينظر الله تعالى إلى أهله » (٨).

إلاّ أنّ في إثبات التحريم بذلك إشكالاً إلاّ أن يكون إجماعاً.

( والغِشّ ) بكسر الغين ( بما يخفى ) كشوب اللبن بالماء ، بلا‌

__________________

(١) الكافي ٥ : ١٢٢ / ١ ، الوسائل ١٧ : ١٦٤ أبواب ما يكتسب به ب ٣٥ ح ١.

(٢) الكافي ٥ : ١٢٣ / ٦ ، الوسائل ١٧ : ١٦٦ أبواب ما يكتسب به ب ٣٥ ح ٦.

(٣) الكافي ٥ : ١٢٤ / ١٠ ، التهذيب ٦ : ٣٧٠ / ١٠٦٩ ، الوسائل ١٧ : ١٦٦ أبواب ما يكتسب به ب ٣٥ ح ٧.

(٤) الكافي ٥ : ١٢٣ / ٣ ، الوسائل ١٧ : ١٦٥ أبواب ما يكتسب به ب ٣٥ ح ٢.

(٥) مستطرفات السرائر : ٥٩ / ٢٩ ، الوسائل ١٧ : ٣٢٣ أبواب ما يكتسب به ب ١٠٣ ح ٤.

(٦) الكافي ٦ : ٤٣٧ / ١٦ ، الوسائل ١٧ : ٣٢٢ أبواب ما يكتسب به ب ١٠٣ ح ٢.

(٧) الكافي ٦ : ٤٣٧ / ١٥ ، الوسائل ١٧ : ٣٢٢ أبواب ما يكتسب به ب ١٠٣ ح ٣.

(٨) الكافي ٦ : ٤٣٧ / ١٢ ، الوسائل ١٧ : ٣٢٢ أبواب ما يكتسب به ب ١٠٣ ح ١.