فقال رجل : أنا يا رسول الله ، قال : « لِم؟ » قال : نازعتني قائم سيفي ، فسكت (١).

وفيه وفي التحرير : لو وقفت المرأة في صفّ الكفار [ أو على حصنهم فشتمت المسلمين (٢) ] أو تكشّفت لهم جاز رميها ؛ للخبر العامي (٣). ثم قال : ويجوز النظر إلى فرجها للحاجة إلى الرمي (٤). ولا بأس به.

وألحق الشهيدان بالمرأة الخنثى المشكل ، قال ثانيهما : لأنه بحكم المرأة في ذلك (٥). وهو إعادة للمدّعى كما لا يخفى.

( ويحرم التمثيل بأهل الحرب ) حين قتلهم كجذع انوفهم وآذانهم ، وإن فعلوا ذلك بالمسلمين ( والغدر ) بهم أي قتلهم بغتةً بعد الأمان ( والغلول منهم ) بلا خلاف أجده ؛ لما مرّ من الأخبار المعتبرة.

( و ) يجوز أن ( يقاتل في أشهر الحرم ) وهي : رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرّم ، مع ( من لا يرى لها حرمة ) فيستحلّ القتال فيها ، أو يرى ولكن هتك حرمتها.

( ويكفّ عن ) القتال مع ( من يرى حرمتها ) ولم يهتكها فيما ذكره جماعة (٦).

__________________

(١) مجمع الزوائد ٥ : ٣١٦.

(٢) أثبتناه من المصدر.

(٣) سنن البيهقي ٩ : ٨٢.

(٤) المنتهى ٢ : ٩١١ ، التحرير ١ : ١٣٦.

(٥) الروضة البهية ٢ : ٣٩٣.

(٦) منهم : الشيخ في النهاية : ٢٩٣ ، والقاضي في المهذب ١ : ٣٠٣ ، والحلّي في السرائر ٢ : ٨.