وهو وإن شمل صورة الوصول إليهم بعد القسمة ، لكنّها خارجة بإجماع العلماء ، كما في صريح التحرير والمنتهى ، وفيهما إجماعهم على الإسهام له إذا كان الالتحاق بهم قبل تقضّي الحرب (١).

وفي الخبر : الرجل يأتي القوم وقد غنموا ولم يكن ممّن شهد القتال ، قال : « هؤلاء المحرومون » فأمر أن يسهم لهم (٢).

قيل : وذكر الشيخ أنّه يحتمل الحمل على ما لو لحقوهم بعد الخروج إلى دار الإسلام ، وأنّ الأوّل يحتمل التخصيص بحضور القتال (٣). انتهى.

والأقرب حمل الثاني على أنّهم محرومون من ثواب القتال خاصّة لا من الإسهام ، ولذا أمر به لهم ( للراجل سهم ) وهو من ليس معه فرس سواء كان راجلاً أو راكباً غير الفرس ( وللفارس سهمان ).

بلا خلاف في الأوّل بين العلماء كما في المنتهى (٤). وكذا في الثاني بيننا إلاّ من الإسكافي المشار إلى قوله بقوله : ( وقيل : للفارس ثلاثة ) سهم (٥). وهو نادر ، وفي ظاهر الغنية الإجماع على خلافه (٦).

للنصّ (٧) المعمول به عندنا وإن ضعف سنداً ، لانجباره بعمل‌

__________________

(١) التحرير ١ : ١٤٦ ، المنتهى ٢ : ٩٥٢.

(٢) الكافي ٥ : ٤٥ / ٦ ، التهذيب ٦ : ١٤٦ / ٢٥٤ ، الوسائل ١٥ : ١٠٣ أبواب جهاد العدو ب ٣٧ ح ٢.

(٣) الاستبصار ٣ : ٢.

(٤) المنتهى ٢ : ٩٤٩.

(٥) حكاه عنه في المنتهى ٢ : ٩٤٩.

(٦) الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٨٤.

(٧) الكافي ٥ : ٤٤ / ٢ ، التهذيب ٦ : ١٤٥ / ٢٥٣ ، الإستبصار ٣ : ٣ / ٣ ، الوسائل ١٥ : ١٠٣ أبواب جهاد العدو ب ٣٨ ح ١.