فصل في بيان سبب النزول

فصل في بيان الرد على النصارى

فصل في تفسير «الحي» و «القيوم»

فصل في المراد ب «الفرقان»

فصل فيما يتعلق بمعرفة الإله

الآيتان : 5 و 6

فصل في المراد ب «إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء»

فصل في معنى الآية

الآية : 7

فصل في أن القرآن محكم من جهة الإحكام والإتقان والفصاحة

فصل في تفسير المحكم في أصل اللغة

فصل في الفوائد التي لأجلها جعل بعض القرآن محكما وبعضه متشابها

فصل أن الله تعالى بيّن أن الزائغين يتبعون المتشابه وأن لهم فيه غرضين

الآية : 8

فصل في طلب المؤمنين من الله تعالى تنوير قلوبهم

الآية : 9

الآية : 10

فصل في كمال العذاب

الآية : 11

الآية : 12

فصل في سبب النزول

فصل في تكليف ما لا يطاق

الآية : 13

فصل في وجه النظم

فصل في ذكر العلماء في كون هذه الواقعة آية وجوبا

الآية : 14

فصل في دلالة هذه الآية على أن الحب غير الشهوة

فصل في ماهية خلق الفرس

فصل في أن الحرث هو اسم لكل ما يحرث

فصل في أصناف المال

الآيات : 15 ـ 17

فصل في كيفية النظم

فصل في المراد ب «هدى للمتقين»

فصل في عظمة النعمة

فصل في المراد ب «ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا»

فصل في المراد بالصابرين

الآية : 18

فصل في معنى الشهادة

فصل في دلالة هذه الآية

فصل في معنى «قائما بالقسط»

فصل في ذكر صفتي الإلهية

الآية : 19

فصل في ماهية الدين

فصل في «إن الدين عند الله الإسلام»

فصل في التهديد بالحساب

الآية : 20

الآيتان : 21 و 22

فصل في أن المراد بالكفار : اليهود والنصارى

الآية : 23

فصل في سبب نزول هذه الآية

الآيتان : 24 و 25

فصل في دلالة هذه الآية

الآيتان : 26 و 27

فصل في بيان سبب النزول

فصل في معنى «مالك الملك»

الآية : 28

فصل في كيفية النظم

فصل في سبب نزول الآية

فصل في انقسام موالاة الكافر

فصل في معنى قوله : «من دون المؤمنين»

فصل في أحكام التقية

الآية : 29

فصل في قوله : «قل إن تخفوا ما في صدوركم»

الآية : 30

فصل في معنى «تود لو أن بينها وبينه»

الآيتان : 31 و 32

فصل في سبب نزول هذه الآية

الآيتان : 33 و 34

فصل في أن المخلوقات قسمين : مكلف وغير مكلف

فصل في معنى الاصطفاء

فصل في اختيار الله للأنبياء

فصل في اختلاف قوى الأنبياء

فصل في المراد ب «آل إبراهيم» و «آل عمران»

فصل في المراد ب «بعضها من بعض»

الآيات : 35 ـ 37

فصل في امرأة عمران

فصل في ماهية النذر

فصل في معنى قولها «رب إني وضعتها أنثى»

فصل في تسميتها

فصل في تضرعها إلى الله تعالى أن يجعلها من الصالحات القانتات

فصل في تفسير ذلك القبول الحسن

فصل في احتجاج العلماء على صحة القول بكرامات الأولياء بهذه الآية

القصة الثانية

الآيات : 38 ـ 41

فصل في طمع زكريا بخرق العادة في حقه

فصل في الذرية

فصل في طلب الولد

فصل في وجوب التضرع إلى الله للهداية

فصل في احتجاج بعضهم بهذه الآية

فصل في معنى الغلام

فصل في المراد بالآية

فصل في المراد بالذكر الكثير

الآيات : 42 ـ 51

فصل في المراد بالملائكة

فصل في أن مريم كانت من الأنبياء

فصل في المراد بالاصطفاء

فصل في التطهير

فصل في الإنباء

فصل في المراد بالأقلام

فصل في اختلافهم في السبب الذي لأجله رغبوا في كفالتها

فصل في دلالة هذه الآية

فصل في أن حدوث الولد من غير نطفة الأب ممكن

فصل في صفة «ابن مريم»

فصل في كلامه في المهد

فصل في المراد ب «الكتاب»

فصل في دلالة هذه الآية

فصل في مطالبة عيسى بإظهار المعجزات

فصل في أن الروح جسم رقيق

فصل في دلالة القرآن على الروح

فصل في الأكمه والأبرص

فصل في أن هذين المرضين أعيا الأطباء

فصل في قوله : «أني أخلق» بإذن الله

فصل في أنه يجب على كل نبي أن يكون مصدقا لجميع الأنبياء

الآيات : 52 ـ 58

فصل في أن في هذا الإحساس وجهان

فصل في معنى الحواريين

فصل في المراد ب «الحواريين»

فصل في مكرهم بعيسى

فصل في عذاب الكفار في الدنيا

فصل في دلالة هذه الآية

فصل في أن التلاوة والقصص واحد

الآيتان : 59 و 60

فصل في دلالة هذه الآية

فصل في نزول هذه الآية

فصل في دلالة العقل على أنه لا بد للناس من والد أول

فصل في معنى هذه الآية

الآية : 61

فصل في ورود لفظ «العلم» في القرآن

فصل في الابتهال

فصل في قول بعض العلماء بأن الابتهال هو الاجتهاد في الدعاء

الآيتان : 62 و 63

فصل في معنى الآية

الآية : 64

فصل في دعوة النصارى إلى المباهلة

فصل في المراد بأهل الكتاب

الآية : 65

فصل في اختلاف اليهود والنصارى على دين إبراهيم

الآيات : 66 ـ 68

فصل في معنى الآية

فصل في أنهم زعموا أن شريعة التوراة والإنجيل مخالفة لشريعة القرآن

الآية : 69

فصل في أن طريقة أهل الكتاب الاجتهاد في إضلال المؤمنين بإلقاء الشبهات

فصل في نزول هذه الآية

الآية : 70

الآية : 71

فصل في معنى : تلبسون الحق

فصل في كلام القاضي

الآية : 72

فصل في فوائد كشف حيلتهم

الآيتان : 73 و 74

فصل في اتفاق المفسرين على أن هذا بقية كلام اليهود

فصل في معنى قوله : «ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم»

فصل في ماهيّة «أحد»

الآية : 75

فصل في دلالة الآية على انقسام أهل الكتاب إلى قسمين

فصل يدخل تحت هذه الآية العين والدّين

فصل في رد شهادة الكافر

الآية : 76

الآية : 77

فصل في نزول هذه الآية في أحبار اليهود

فصل في دلالة هذه الآية

الآية : 78

فصل في معنى قوله : «يلوون ألسنتهم»

الآيتان : 79 و 80

الآيتان : 81 و 82

فصل في قول بعض العلماء إن في الآية إضمار آخر

فصل في المراد بالكتاب والحكمة

فصل في أخذ الميثاق على النبيين

فصل في معنى قوله : «فاشهدوا»

الآية : 83

الآية : 84

فصل في اختلاف العلماء في كيفية الإيمان بالأنبياء المتقدمين

فصل في اختلافهم في معنى قوله : «لا نفرق بين أحد منهم»

الآية : 85

فصل يبين أن الدين ليس إلا الإسلام

فصل في سبب نزول هذه الآية

الآية : 86

فصل في سبب النزول

فصل في أقوال المعتزلة وأهل السنة

الآيات : 87 ـ 89

فصل في أن لعنة الله مخالفة للعنة الملائكة

الآية : 90

فصل فيمن نزلت هذه الآية

الآية : 91

الآية : 92

فصل في المراد بالنفقة

فصل في أن البرّ هي الجنة

الآيتان : 93 و 94

فصل في وجوه شبهات أهل الكتاب

فصل في أن الطعام اسم لكل ما يؤكل ويطعم

فصل في المراد بالذي حرم إسرائيل على نفسه

فصل في أن ابن ماجه ترجم في سننه «دواء عرق النساء»

فصل في أن هذه الآية دلت على جواز اجتهاد الأنبياء

فصل في ظاهر دلالة هذه الآية

فصل في معنى قوله : «من قبل أن تنزل التوراة»

الآية : 95

فصل في أن «قل صدق الله» يحتمل وجوها

الآيتان : 96 و 97

فصل في قوله تعالى : «إنّ أوّل بيت وضع»

فصل في بيان فضيلته

فصل في أسماء الكعبة

فصل في معنى البركة

فصل في أنها مقام إبراهيم

فصل في قوله : «ومن دخله كان آمنا»

فصل في أن الحج أحد أركان الإسلام

فصل في احتجاجهم بهذه الآية على أن الكفار مخاطبون بفروع الإسلام

فصل في دلالة الكتاب والسنة على أن الحج على التراخي

فصل في نزول الآية

فصل في احتجاج العلماء على أن الأمر لا يفيد التكرار

فصل في معنى استطاعة السبيل إلى الشيء

فصل في احتجاج جمهور المعتزلة بهذه الآية على أن الاستطاعة قبل الفعل

فصل إذا كان عاجزا بنفسه لكونه زمنا أو مريضا وجب عليه أن يستأجر

فصل في هذا الوعيد قولان

الآيتان : 98 و 99

فصل في دلالة هذه الآية

فصل في معنى الآية

الآيتان : 100 و 101

فصل في احتجاج العلماء بهذه الآية على أن فعل العبد مخلوق لله تعالى

الآيات : 102 ـ 105

فصل في قول بعض العلماء إن هذه الآية منسوخة

فصل في وجوه التأويل

فصل في استدلال نفاة القياس بهذه الآية

فصل في معنى «كنتم أعداء فألف بين قلوبكم»

فصل في أنه يجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

الآيتان : 106 و 107

فصل نظير هذه الآية قوله تعالى : «ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة»      

فصل في احتجاجهم بهذه الآية على أن المكلّف إما مؤمن وإما كافر

فصل في قول بعض المفسرين بياض الوجوه وسوادها إنما يحصل عند قيامهم من قبورهم

الآيتان : 108 و 109

فصل في معنى : وما الله يريد ظلم العالمين بعضهم لبعض

فصل في دلالة هذه الآية على أنه ـ تعالى ـ لا يريد شيئا من القبائح

الآية : 110

فصل في كيفية النظم

فصل في أصل الأمة

فصل في احتجاج بعض العلماء بهذه الآية

الآيتان : 111 و 112

فصل في أن المراد بالحبل : العهد

الآيات : 113 ـ 115

فصل في قول جمهور العلماء : المراد بأهل الكتاب : من آمن بموسى وعيسى عليهما‌السلام

فصل في أن اليهود كانوا يقومون في الليل للتهجد وقراءة التوراة

الآية : 116

الآية : 117

فصل في اختلاف العلماء في هذا الإنفاق

فصل في اختلافهم هل المراد بهذه الآية جميع الكفار أو بعضهم

الآيتان : 118 و 119

فصل في وصال المسلمين لليهود

فصل في معنى «قد بدت البغضاء»

فصل في أن شهادة العدو على عدوه لا تجوز

الآية : 120

فصل في ورود الحسنة على خمسة أوجه

فصل في ورود السيئة على خمسة أوجه

الآية : 121

فصل في كيفية النظم

فصل في اختلاف العلماء في يوم أحد

فصل في النزول بأحد

الآية : 122

فصل في اختلاف العلماء في حقيقة التوكل

الآيات : 123 ـ 127

فصل في أن نزول الملائكة سبب من أسباب النصر

فصل في اختلافهم في عدد الملائكة

فصل في أن الله أنزل الملائكة يوم بدر

فصل في اختلافهم في كيفية نصرة الملائكة

فصل في أن في الآية دلالة على اتخاذ الشارة والعلامة للقبائل

فصل في المراد ب «لكم»

فصل في معنى قوله : «ليقطع طرفا»

الآية : 128

فصل في معنى الآية

فصل في المراد من هذا العذاب

الآية : 129

الآيات : 130 ـ 132

فصل في المراد بالآيات

الآيتان : 133 و 134

فصل في أن في الكلام حذف وتقدير

فصل في المراد بالآيات

فصل في معنى قوله : «عرضها السموات والأرض»

فصل في دلالة هذه الآية

فصل في معنى «والكاظمين الغيظ»

الآيتان : 135 و 136

فصل في أصل الإصرار

فصل في دلالة هذه الآية

الآيتان : 137 و 138

فصل في المراد بهذه الآية

فصل في زجر الكفار عن الكفر بتأمل أحوال المكذبين

فصل في الفرق بين الإبانة وبين الهدى

الآية : 139

فصل في تشابه الآيات المتقدمة بهذه الآية

فصل في معنى «وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين»

الآيتان : 140 و 141

فصل في خطاب المسلمين حين انصرفوا من أحد مع الكآبة

فصل في معنى مداولة الأيام بين الناس

فصل في تقدير الكلام : وتلك الأيام نداولها بين الناس

فصل في المراد بقوله : «ويتخذ منكم شهداء»

فصل في تسميتهم «شهداء»

الآيتان : 142 و 143

فصل في قوله : «تمنون الموت»

الآية : 144

فصل في قوله : «انقلبتم على أعقابكم»

الآية : 145

فصل في تعلق هذه الآية بما قبلها

فصل في الكتاب المؤجل

فصل فيمن نزلت هذه الآية

الآية : 146

فصل في معنى الآية

الآيتان : 147 و 148

فصل في معنى الآية

الآيات : 149 ـ 151

فصل في معنى الآية

فصل في الوعد المخصوص بيوم أحد

فصل في دلالة هذه الآية

الآية : 152

فصل في وجه النظم

فصل في توضيح مراحل أحد

فصل في معنى «الفشل هو الضعف»

فصل في اختلاف العلماء في تفسير هذه الآية

الآية : 153

الآية : 154

فصل في بيان كيفية النظم

فصل في تفسير الآية

فصل في معنى «هل لنا من الأمر من شيء»

فصل في دلالة هذه الآية