والكثير الشعر ، والطويل اللحية ـ ولا تفرد هذه الزيادة عن النسب أما إذا نسبوا إلى الرقبة والشعر واللحية ـ من غير مبالغة : قالوا : : رقبيّ وشعريّ ولحويّ.

الثاني : قال المبرّد : الربانيون : أرباب العلم ، منسوب إلى ربّان ، والربان : هو المعلّم للخير ، ومن يوسوس للناس ويعرّفهم أمر دينهم ، فالألف والنون والتاء على زيادة الوصف ، كهي في عطشان وريان وجوعان ووسنان ، ثم ضمت إليه ياء النسب ـ كما قيل : لحيانيّ ورقبانيّ ـ وتكون النسبة ـ على هذا ـ في الوصف نحو أحمري ، قال : [الرجز]

وقال سيبويه : زادوا ألفا ونونا في الربانيّ ؛ لأنهم أرادوا تخصيصا بعلم الرّبّ دون غيره من العلوم ، وهذا كما يقال : شعرانيّ ولحيانيّ ورقبانيّ.

قال الواحديّ : فعلى قول سيبويه الرباني منسوب إلى الربّ مأخوذ من التربية.

وفي التفسير : كونوا فقهاء ، علماء ، عاملين. قاله عليّ وابن عباس (٢) والحسن.

وقال قتادة : حكماء ، علماء (٣) وقال سعيد بن جبير عن ابن عباس : فقهاء ، معلمين(٤).

وقال عطاء : علماء ، حكماء ، نصحاء لله في خلقه (٥).

وقيل : الرّبّانيّ : الذي يربّي الناس بصغار العلم قبل كباره.

وقال سعيد بن جبير : الرباني : العالم الذي يعمل بعلمه (٦).

وقيل : الربانيون فوق الأحبار ، والأحبار : العلماء ، والربانيون : الذين جمعوا مع العلم البصارة لسياسة الناس ، ولما مات ابن عبّاس قال محمد بن الحنفية : اليوم مات ربّانيّ هذه الأمة.

وقال ابن زيد : الربانيّ : هو الذي يربّ النّاس ، والربانيون هم : ولاة الأمة والعلماء ، وذكروا هذا ـ أيضا ـ في قوله تعالى : (لَوْ لا يَنْهاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ) [المائدة : ٦٣] أي : الولاة والعلماء ، وهما الفريقان اللذان يطاعان.

__________________

(١) البيت للعجاج. ينظر ديوانه (١ / ٤٨٠) والكتاب ١ / ٢٣٨ والمخصص ١ / ٤٥ والمحتسب ١ / ٣١٠ وابن الشجري ١ / ١٦٢ وابن يعيش ٣ / ١٣٩ والخزانة ١١ / ٢٧٤ والدرر ١ / ١٦٥ والهمع ١ / ١٩٢ والمنصف ٢ / ١٧٩ والأشموني ٤ / ٢٠٣ والمغني ١ / ١٨ وديوان الحماسة ٤ / ١٨٨٨ وفقه اللغة ص ٧٥ وإعراب ثلاثين سورة ص ١٩ واللسان (قنس) والمقرب (ص ٤٠٨) والدر المصون ٢ / ١٤٧.

(٢) أخرجه الطبري في «تفسيره» (٦ / ٥٤٢) وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٢ / ٨٣) وزاد نسبته لابن أبي حاتم من طريق الضحاك عن ابن عباس.

(٣) أخرجه الطبري في «تفسيره» (٦ / ٥٤٠) عن أبي رزين.

(٤) أخرجه الطبري في «تفسيره» (٦ / ٥٤٢) من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس.

(٥) ذكره أبو حيان في «البحر المحيط» (٢ / ٥٣٠) عن عطاء.

(٦) انظر المصدر السابق.