على الآخر » (١).

وفيه : « الدقيق بالحنطة ، والسويق بالدقيق مثلاً بمثل لا بأس به » (٢). ونحوه آخر (٣).

وفيه : « كان عليّ عليه‌السلام يكره أن يستبدل وَسْقين من تمر المدينة بوَسْق من تمر خيبر » (٤).

وفيه : عن رجل استبدل قوصرتين فيهما بُسر مطبوخ بقوصرة فيهما مشقّق ، فقال : « هذا مكروه » فقال أبو بصير : لِمَ يكره؟ فقال : « كان عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام يكره أن يستبدل وسقاً من تمر المدينة بوسقين من تمر خيبر ، ولم يكن عليه‌السلام يكره الحلال » (٥).

إلى غير ذلك من النصوص المؤيّد إطلاقها بعموم بعضها الناشئ من ترك الاستفصال ، كالأخير ، والموثق كالصحيح على الصحيح ، بل ربما عدّ من الصحيح : أيجوز قفيز من حنطة بقفيزين من شعير؟ قال : « لا يجوز إلاّ مثلاً بمثل » (٦).

وصريح الصحيح : عن الرجل يدفع إلى الطحّان الطعام ، فيقاطعه على‌

__________________

(١) الكافي ٥ : ١٨٧ / ٢ ، الفقيه ٣ : ١٧٨ / ٨٠٣ ، التهذيب ٧ : ٩٥ / ٤٠٢ ، الوسائل ١٨ : ١٣٨ أبواب الربا ب ٨ ح ٣.

(٢) الفقيه ٣ : ١٧٨ / ٨٠٢ ، التهذيب ٧ : ٩٤ / ٤٠١ ، الوسائل ١٨ : ١٤٢ أبواب الربا ب ٩ ح ٤.

(٣) الكافي ٥ : ١٨٩ / ١٠ ، الوسائل ١٨ : ١٤١ أبواب الربا ب ٩ ح ٢.

(٤) التهذيب ٧ : ٩٤ / ٤٠٠ ، الوسائل ١٨ : ١٥٢ أبواب الربا ب ١٥ ح ٣.

(٥) الكافي ٥ : ١٨٨ / ٧ ، التهذيب ٧ : ٩٦ / ذيل حديث ٤١٢ ، الوسائل ١٨ : ١٥١ أبواب الربا ب ١٥ ح ١.

(٦) الكافي ٥ : ١٨٨ / ٥ ، التهذيب ٧ : ٩٦ / ٤١٠ ، الوسائل ١٨ : ١٣٨ أبواب الربا ب ٨ ح ٢.