يؤكل ، وهو قول الله عزّ وجل : ( وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّبًا لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِندَ اللَّهِ ) (١) ، وأما الذي لا يؤكل (٢) فهو الّذي نهى الله عز وجل عنه وأوعد عليه النار .

محمّد بن الحسن بإسناده عن علي بن إبراهيم مثله (٣) .

[ ٢٣٢٩٦ ] ٢ ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن حمّاد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قوله : ( وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّبًا لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِندَ اللَّهِ ) (١) قال : هو هديتك إلى الرجل تريد منه الثواب أفضل منها ، فذلك ربا يؤكل .

ورواه الصدوق باسناد عن إبراهيم بن عمر (٢) .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٣) .

٤ ـ باب تحريم أخذ الربا ودفعه وكتابته والشهادة عليه

[ ٢٣٢٩٧ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي نجران ، عن عاصم بن حميد ، عن محمّد بن قيس ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : آكل الربا ومؤكله

__________________

(١) الروم ٣٠ : ٣٩ .

(٢) في المصدر زيادة : الربا .

(٣) التهذيب ٧ : ١٧ / ٧٣ .

٢ ـ التهذيب ٧ : ١٥ / ٦٧ .

(١) الروم ٣٠ : ٣٩ .

(٢) الفقيه ٣ : ١٧٤ / ٧٨٥ .

(٣) تقدم في البابين ٨٨ ، ٩١ من أبواب ما يكتسب به .

الباب ٤ فيه ٤ أحاديث

١ ـ الكافي ٥ : ١٤٤ / ٢ ، والفقيه ٣ : ١٧٤ / ٧٨٣ .