والخبر محمول على الاستحباب ، جمعا بين الأدلّة.

وقال آخرون منّا : لا تعاد الصلاة وجوبا ولا استحبابا ـ وهو قول الجمهور كافة (١) ـ لأنّه لم ينقل عنه عليه‌السلام التكرّر.

ولا حجّة فيه ، لأنّه عليه‌السلام كان يطيل الصلاة بقدر زمانه (٢).

إذا عرفت هذا ، فإنّ الشافعي استحب الخطبة بعدها (٣). وقد أبطلناه.

ويستحب الدعاء والذكر والاستغفار والتكبير والتضرع إلى الله تعالى ، لقوله عليه‌السلام : ( فافزعوا إلى ذكر الله تعالى ، ودعائه واستغفاره ) (٤).

وقالت أسماء : كنّا نؤمر بالعتق في الكسوف (٥).

ولأنّه تخويف من الله تعالى ، فينبغي أن يبادر إلى طاعة الله ليكشفه عن عباده.

مسألة ٤٩٣ : تصلّى هذه الصلاة في أيّ وقت حصل السبب‌ وإن كان أحد الأوقات (٦) الخمسة المكروهة لابتداء النوافل عند علمائنا أجمع ـ وبه قال الشافعي (٧) ـ لأنّها صلاة فرض مؤقتة ، فلا يتناولها النهي.

__________________

(١) الام ١ : ٢٤٤ ، المجموع ٥ : ٥٤ ، فتح العزيز ٥ : ٧١ ، المنتقى للباجي ١ : ٣٢٧ ، المغني والشرح الكبير ٢ : ٢٨٠.

(٢) صحيح البخاري ٢ : ٤٣ و ٤٤ و ٤٦ ، صحيح مسلم ٢ : ٦١٨ ـ ٩٠١ و ٦٢٤ ـ ٩٠٥ ، سنن ابن ماجة ١ : ٤٠١ ـ ١٢٦٣ ، سنن الدار قطني ٢ : ٦٣ ـ ٣ ، سنن البيهقي ٣ : ٣٢١ و ٣٢٣ ، المستدرك للحاكم ١ : ٣٢٩.

(٣) المهذب للشيرازي ١ : ١٢٩ ، المجموع ٥ : ٥٢ ، فتح العزيز ٥ : ٧٥ ، حلية العلماء ٢ : ٢٦٩.

(٤) سنن النسائي ٣ : ١٥٣ ـ ١٥٤.

(٥) صحيح البخاري ٢ : ٤٧ ، سنن أبي داود ١ : ٣١٠ ـ ١١٩٢ ، مسند أحمد ٦ : ٣٥٤.

(٦) وهي : طلوع الشمس ، وغروبها ، وقيامها إلى أن تزول ، وبعد صلاتي الصبح والعصر.

(٧) الام ١ : ١٤٩ و ٢٤٣ ، المجموع ٤ : ١٧٠ ، فتح العزيز ٥ : ٦٩ ، بداية المجتهد ١ : ٢١٣ ، عمدة القاري ٧ : ٦٢ و ٧٩.