ولا الخطبة وإن كانوا كلّهم صمّا.

ط : الترتيب بين أجزاء الخطبة الواجبة ، فلو قدّم الصلاة أو غيرها على الحمد ، أو قدّم الوعظ على الصلاة ، استأنف ، للتأسّي.

مسألة ٤٠٩ : وفي تحريم الكلام على العدد ووجوب الإنصات للخطيب قولان‌ للشيخ :

أحدهما : تحريم الكلام ووجوب الإنصات. واختاره المرتضى والبزنطي (١) منّا ـ وبه قال أبو حنيفة ومالك والأوزاعي وأحمد ، والشافعي في القديم ، وابن المنذر (٢) ـ لأنّ أبا هريرة قال : قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ( إذا قلت لصاحبك : أنصت ، والإمام يخطب ، فقد لغوت ) (٣).

واللغو : الإثم ، لقوله تعالى ( وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ) (٤).

وقال الصادق عليه‌السلام : « إذا خطب الإمام يوم الجمعة فلا ينبغي لأحد أن يتكلّم حتى يفرغ من خطبته ، فإذا فرغ تكلّم ما بينه وبين أن تقام الصلاة » (٥).

والآخر : عدم تحريم الكلام ، وعدم وجوب الإنصات ، بل يستحب (٦) ـ وبه قال الشافعي في الجديد ، وبه قال عروة بن الزبير والشعبي‌

__________________

(١) النهاية : ١٠٥ ، وحكى قول المرتضى والبزنطي ، المحقق في المعتبر : ٢٠٦.

(٢) بدائع الصنائع ١ : ٢٦٣ و ٢٦٤ ، عمدة القارئ ٦ : ٢٢٩ ، المنتقى للباجي ١ : ١٨٨ ، القوانين الفقهية : ٨٠ ، المغني ٢ : ١٦٥ ، الشرح الكبير ٢ : ٢١٥ ، المهذب للشيرازي ١ : ١٢٢ ، المجموع ٤ : ٥٢٣ ، الوجيز ١ : ٦٤ ، فتح العزيز ٤ : ٥٨٧ ، مغني المحتاج ١ : ٢٨٧ ، بداية المجتهد ١ : ١٦١.

(٣) صحيح البخاري ٢ : ١٦ ، صحيح مسلم ٢ : ٥٨٣ ـ ٨٥١ ، سنن النسائي ٣ : ١٠٤ ، سنن أبي داود ١ : ٢٩٠ ـ ١١١٢ ، الموطأ ١ : ١٠٣ ـ ٦ ، سنن البيهقي ٣ : ٢١٨.

(٤) المؤمنون : ٣.

(٥) الكافي ٣ : ٤٢١ ـ ٢ ، التهذيب ٣ : ٢٠ ـ ٧١ و ٧٣.

(٦) المبسوط للطوسي ١ : ١٤٦.