الشك (١).
وهو غلط ، لأن الشك في الشرط شك في المشروط.
إذا عرفت هذا ، فإنّهم في الصورتين يقضون ظهرا ، لأنّه بلد صلّي فيه جمعة صحيحة فلا تتعقّبها اخرى ، وإنّما أوجبنا الإعادة عليهما ، للجهل بالتعيين ، وبه قال بعض الشافعية (٢).
وقال الشيخ : يصلّون جمعة مع اتّساع الوقت (٣) ـ وهو قول بعض الشافعية (٤) ـ لأنّا حكمنا بوجوب الإعادة عليهما ، فكأنّ المصر ما صلّيت فيه جمعة صحيحة.
وهو غلط ، لأنّ السابقة صحيحة قطعا ولم تفسد ولم يتبيّن (٥) لها حكم الصحة ، للجهل بعينها.
مسألة ٤٠٣ : ويحصل السبق بتقدّم إحداهما بتكبيرة الإحرام ـ وبه قال بعض الشافعية (٦) ـ لأنه متى أحرم إحداهما حرم إحرام الأخرى.
وقال بعضهم : يعتبر بالفراغ ، فأيّهما سبقت بالسلام صحّت دون الأخرى (٧) ، لأنّا قبل التمام لا نعلم صحتها وإتمامها.
__________________
(١) المجموع ٤ : ٥٨٩ ، فتح العزيز ٤ : ٥٠٦ ، مغني المحتاج ١ : ٢٨٢.
(٢) المجموع ٤ : ٥٨٩ ، فتح العزيز ٤ : ٥٠٧ ـ ٥٠٨ ، المهذب للشيرازي ١ : ١٢٥ ، السراج الوهاج : ٨٦ ، مغني المحتاج ١ : ٢٨٢.
(٣) المبسوط للطوسي ١ : ١٤٩.
(٤) المهذب للشيرازي ١ : ١٢٥ ، المجموع ٤ : ٥٨٩ ، فتح العزيز ٤ : ٥٠٨ ، مغني المحتاج ١ : ٢٨٢.
(٥) في نسخة « م » : ولم يثبت.
(٦) المهذب للشيرازي ١ : ١٢٥ ، المجموع ٤ : ٥٨٦ ، الوجيز ١ : ٦١ ، فتح العزيز ٤ : ٥٠٢ ، مغني المحتاج ١ : ٢٨١.
(٧) المهذب للشيرازي ١ : ١٢٤ ، المجموع ٤ : ٥٨٦ ، الوجيز ١ : ٦١ ، فتح العزيز ٤ : ٥٠٣ ، مغني المحتاج ١ : ٢٨١.