ويجوز أن يصلّي بالإيماء.

وقال الشافعي : لا يصلّي ، لعدم خوف فوتها (١).

د : يصلّي العيدين والخسوف والكسوف في الخوف جماعة على صفة المكتوبة‌ ، فيصلّي بالأولى ركعة مشتملة على خمس ركوعات وينتظر حتى تتمّ ، وكذا بالثانية.

ويجوز أن يصلّي الكسوفين فرادى ، بخلاف العيد.

مسألة ٦٧٨ : قد بيّنّا أنّ حكم السهو مختص بمن يختص به السهو من الإمام والمأموم.

وللشيخ قول بوجوب تعدّي حكمه إلى المأموم لو سها الإمام (٢) ، وبه قال الشافعي (٣).

فعلى قول الشيخ ، لو سها الإمام في الأولى ، لزم حكمه الطائفة الأولى ، فيشير إليهم بالسجود بعد فراغهم. وإن سها بعد ما فارقوه ، لم يلحقهم حكمه ، لأنّهم صاروا منفردين. فإن سهوا بعد سهوه في ثانيتهم ، انفردوا بسجوده.

وفي الاكتفاء بالسجدتين لعلمائنا قولان ، وكلاهما للشافعي (٤).

وأمّا الطائفة الثانية فيلحقها سهو الإمام فيما تابعته فيه عنده (٥) ، دون الركعة الأولى.

قال : وإن تابعته فيه ، كان أفضل (٦). أمّا سهوه حال انتظاره ، فلم يتعرّض له.

__________________

(١) المجموع ٤ : ٤٢٨.

(٢) المبسوط للطوسي ١ : ١٦٥.

(٣) المجموع ٤ : ٤١٣ ، حلية العلماء ٢ : ٢١١.

(٤) المجموع ٤ : ٤١١.

(٥) المبسوط للطوسي ١ : ١٦٥.

(٦) المبسوط للطوسي ١ : ١٦٥.