يقرأ ـ وبه قال أحمد ومحمد بن الحسن (١) ، ولا نعرف لأبي حنيفة في ذلك شيئا ـ لأنّ أبا سعيد الخدري قال : إنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، كان يتعوّذ قبل القراءة (٢).

ولأنّ التعوّذ تابع للقراءة ، فلا يفصل بينهما (٣).

وعن أحمد رواية : أنّ الاستفتاح بعد التكبيرات. وهو قول الأوزاعي (٤).

وقال أبو يوسف : يتعوّذ قبل التكبير ، لأنّه عقيب دعاء الاستفتاح في جميع الصلوات (٥).

مسألة ٤٤١ : ويقنت عقيب كلّ تكبيرة‌ ، ويدعو بما شاء ـ والأفضل ما نقل عن أهل البيت عليهم‌السلام. وباستحباب الدعاء قال الشافعي وأحمد (٦) ـ لأنّ ابن مسعود قال للوليد بن عقبة وقد سأله عن كيفية الصلاة : يكبّر ، ويحمد الله ، ويثني عليه ، ويصلّي على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (٧).

ومن طريق الخاصة : قول محمد بن مسلم : سألت أحدهما عليهما‌السلام ، عن الكلام الذي يتكلّم به بين التكبيرتين في العيدين ، فقال : « ما‌

__________________

(١) المغني ٢ : ٢٣٧ ، الشرح الكبير ٢ : ٢٤٤ ، حلية العلماء ٢ : ٢٥٦ ، المجموع ٥ : ٢١ ، المبسوط للسرخسي ٢ : ٤٢ ، بدائع الصنائع ١ : ٢٧٧.

(٢) سنن البيهقي ٢ : ٣٥.

(٣) المجموع ٥ : ١٧ ـ ١٨ و ٢١ ، فتح العزيز ٥ : ٤٦ ، حلية العلماء ٢ : ٢٥٦ ، المغني ٢ : ٢٣٧ ، الشرح الكبير ٢ : ٢٤٤ ـ ٢٤٥.

(٤) المغني ٢ : ٢٣٧ ، الشرح الكبير ٢ : ٢٤٤ ـ ٢٤٥ ، المجموع ٥ : ٢١.

(٥) المبسوط للسرخسي ٢ : ٤٢ ، بدائع الصنائع ١ : ٢٧٧ ، المجموع ٥ : ٢٠ ، حلية العلماء ٢ : ٢٥٦ ، المغني ٢ : ٢٣٧ ، الشرح الكبير ٢ : ٢٤٥.

(٦) المجموع ٥ : ١٧ و ٢١ ، فتح العزيز ٥ : ٤٨ و ٤٩ ، المغني ٢ : ٢٣٨ ، الشرح الكبير ٢ : ٢٥١.

(٧) سنن البيهقي ٣ : ٢٩١ ـ ٢٩٢.