عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : ( قلت له ) (١) : الرجعة بغير جماع تكون رجعة ؟ قال : نعم .

[٢٨٢٢٧] ٢ ـ وعنه ، عن محمّد بن الحسين ، عن ابن أبي نصر ، عن حمّاد بن عثمان ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن الرجعة بغير جماع تكون رجعة؟ قال : نعم .

أقول : وتقدَّم ما يدلُّ على ذلك عموماً(١) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٢) .

١٩ ـ باب أن من راجع ثم طلق من غير جماع صح الطلاق ، لكن لا يقع للعدة

[٢٨٢٢٨] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن محمّد ، عن جميل بن درّاج ، عن عبد الحميد بن عوّاض ، ومحمّد بن مسلم ، قالا : سألنا أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن رجل طلّق امرأته ، وأشهد على الرجعة(١) ، ولم يجامع ثمّ طلّق في طهر آخر على السنّة ، أتثبت التطليقة الثانية بغير جماع ؟ قال : نعم ، إذا هو أشهد على الرجعة ، ولم يجامع كانت التطليقة ثابتة (٢) .

[٢٨٢٢٩] ٢ ـ وعنه ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، قال : سألت الرضا

___________________

(١) في نسخة : سألته « هامش المخطوط » .

٢ ـ التهذيب ٨ : ٤٥ / ١٣٨ ، والاستبصار ٣ : ٢٨١ / ٩٩٦ .

(١) تقدم في الباب ١٧ وفي كثير من أحاديث الأبواب المتقدمة .

(٢) يأتي في البابين ١٩ و ٢٠ من هذه الأبواب ، وفي الحديث ١ من الباب ٢٩ من أبواب حد الزنا مايدل على أن الجماع من غير قصد الرجعة ، رجعة .

الباب ١٩ فيه ٦ أحاديث

١ ـ التهذيب ٨ : ٤٥ / ١٣٩ ، والاستبصار ٣ : ٢٨١ / ٩٩٧ .

(١) في التهذيب : رجعتها .

(٢) في نسخة : ثانية « هامش المخطوط » وكذلك المصدر .

٢ ـ التهذيب ٨ : ٤٥ / ١٤٠ ، والاستبصار ٣ : ٢٨١ / ٩٩٨ .