الحدّ .

[٢٨٤٣٦] ٤ ـ وفي كتاب (إكمال الدين) : بسند تقدّم في الإِجارة(١) في أحاديث ضمان الصائغ إذا أفسد ، عن سعد بن عبدالله ، عن صاحب الزمان ( عليه السلام ) ، قال : قلت له : أخبرني عن الفاحشة المبيّنة التي أذا أتت المرأة بها في أيّام عدّتها ، حلّ للزوج أن يخرجها من بيته ، قال ( عليه السلام ) : الفاحشة المبيّنة هي السحق دون الزنا ، فإنّ المرأة إذا زنت ، وأُقيم عليها الحدّ ، ليس لمن أرادها أن يمتنع بعد ذلك من التزويج بها لأَجل الحدِّ ، وإذا سحقت وجب عليها الرجم ، والرجم خزي ، ومن قد أمر الله عزّ وجلّ برجمه فقد أخزاه ، ومن أخزاه فقد أبعده ، ومن أبعده فليس لأَحد أن يقربه . الحديث .

ورواه الطبرسيُّ في ( الاحتجاج ) عن سعد بن عبدالله(٢) .

أقول : هذا محمول على أنّ السحق أعظم أفراد الفاحشة المبيّنة ، جمعاً بينه وبين ما مضى(٣) ، ويأتي(٤) .

[٢٨٤٣٧]٥ ـ الفضل بن الحسن الطبرسيُّ في ( مجمع البيان ) في قوله تعالى : ( لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ )(١) قال : قيل : هي البذاء على أهلها ، فيحلّ لهم إخراجها ، وهو المرويُّ عن أبي جعفر وأبي عبدالله ( عليهما السلام ) .

[٢٨٤٣٨] ٦ ـ قال : وروى عليُّ بن أسباط ، عن الرضا ( عليه السلام ) ،

___________________

٤ ـ كمال الدين : ٤٥٩ ، وأورده في الحديث ٥ من الباب ١٢ من أبواب ما يحرم بالمصاهرة .

(١) تقدم في الحديث ٢١ من الباب ٢٩ من أبواب أحكام الإِجارة .

(٢) الإِحتجاج : ٤٦٣ باختلاف .

(٣) مضى في الحديثين ١ و ٢ من هذا الباب .

(٤) يأتي في الحديثين ٥ و ٦ من هذا الباب .

٥ ـ مجمع البيان ٥ : ٣٠٤ .

(١) الطلاق ٦٥ : ١ .

٦ ـ مجمع البيان ٥ : ٣٠٤ .