يمينك ، فانّما جعلت على نفسك يميناً ، وما جعلته لله فف به .
[٢٨٨٧١] ٤ ـ وعن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمّد ، عن سليمان بن داود ، عن حفص بن غياث ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن كفّارة النذر ؟ فقال : كفّارة النذر كفّارة اليمين ، ومن نذر بدنة(١) فعليه ناقة يقلّدها ويشعرها ، ويقف بها بعرفة ، ومن نذر جزورا فحيث شاء نحره .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب(٢) ، وكذا الذي قبله .
ورواه أيضاً بإسناده عن الصفّار ، عن عليِّ بن محمّد القاسانيِّ ، عن القاسم بن محمّد مثله(٣) .
[٢٨٨٧٢] ٥ ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن محبوب ، عن جميل بن صالح ، عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) ، انّه قال : كلّ من عجز عن نذر نذره فكفّارته كفّارة يمين .
محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسن بن محبوب مثله(١) .
[٢٨٨٧٣] ٦ ـ وبإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي جعفر ، عن أبي الجوزاء ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : النذر نذران فما كان لله فف به ، وما كان لغير الله فكفّارته كفّارة يمين .
___________________
٤ ـ الكافي ٧ : ٤٥٧ / ١٣ ، وأورد ذيله في الحديث ٢ من الباب ١١ من أبواب النذر والعهد .
(١) في المصدر : هدياً .
(٢) التهذيب ٨ : ٣٠٧ / ١١٤١ .
(٣) التهذيب ٨ : ٣١٦ / ١١٧٥ ، والاستبصار ٤ : ٥٤ / ١٨٦ .
٥ ـ الكافي ٧ : ٤٥٧ / ١٧ .
(١) التهذيب ٨ : ٣٠٦ / ١١٣٧ ، والاستبصار ٤ : ٥٥ / ١٩٢ .
٦ ـ التهذيب ٨ : ٣١٠ / ١١٥١ ، والاستبصار ٤ : ٥٥ / ١٩٠ .