خلفه؟ قال : « لا » (١).

وقال أبو عبد الله البرقي : كتبت إلى أبي جعفر عليه‌السلام : أتجوز الصلاة خلف من وقف على أبيك وجدّك صلوات الله عليهما؟ فأجاب : « لا تصلّ وراءه » (٢).

ولانتفاء الزاجر له عن ترك شرط أو فعل مناف فلا تصح ، كالصبي والكافر.

احتجّوا : بعموم قوله تعالى ( فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللهِ ) (٣).

وبقوله عليه‌السلام : ( صلّوا خلف من قال : لا إله إلاّ الله ) (٤).

وبأن الحسن والحسين عليهما‌السلام صلّيا مع مروان (٥).

والآية تدلّ على السعي لا على حال الإمام. والعام قد يخصّص ، وأحاديثنا أخصّ فتقدّم.

وفعل الإمامين عليهما‌السلام لقهرهما ، كما تضمّنه حديث جابر (٦).

ولأنه حكاية حال فيمكن أنّ صلاتهما بعد فعلها في منازلهما ، كما قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لأبي ذر : ( كيف أنت إذا كان عليك أمراء يؤخّرون الصلاة عن وقتها؟ ) قلت : فما تأمرني؟ قال : ( صلّ الصلاة لوقتها ، فإن أدركتها معهم فصلّ فإنها لك نافلة ) (٧).

__________________

(١) الفقيه ١ : ٢٤٩ ـ ١١١٦ ، التهذيب ٣ : ٣١ ـ ١١٠ و ٢٧٧ ـ ٨٠٨.

(٢) الفقيه ١ : ٢٤٨ ـ ١١١٣ ، التهذيب ٣ : ٢٨ ـ ٩٨.

(٣) الجمعة : ٩.

(٤) سنن الدار قطني ٢ : ٥٦ ـ ٣ ، بلوغ المرام : ٨٥ ـ ٤٥٠.

(٥) الجعفريات : ٥٢ ، نوادر الراوندي : ٣٠ وانظر سنن البيهقي ٣ : ١٢٢.

(٦) سنن ابن ماجة ١ : ٣٤٣ ـ ١٠٨١.

(٧) صحيح مسلم ١ : ٤٤٨ ـ ٦٤٨ ، سنن أبي داود ١ : ١١٧ ـ ٤٣١ ، سنن الترمذي ١ : ٣٣٢ ـ ٣٣٣ ـ ١٧٦ ، سنن البيهقي ٣ : ١٢٤ ، مسند احمد ٥ : ١٥٩ ، سنن النسائي ٢ : ٧٥ ، المعجم الصغير للطبراني ١ : ٢١٨.