وأبدلت من تاء اتّصلت الأولى فى الضرورة ؛ نحو قوله [من الرجز] :

وأبدلت من الثاء فى ثالث ، فقالوا : «ثالى» ، وقد تقدّم ذكره.

وأبدلت من الجيم فى / : دياجىّ جمع : ديجوج ، والأصل : دياجيج.

وأبدلت من الهاء فى : دهديت الحجر ، وصهصيت بالرّجل ، والأصل : دهدهت ، وصهصهت.

وأبدلت من الهمزة على غير لزوم ، إذا وقعت الهمزة بعد ياء زائدة للمدّ حركة ما قبلها من جنسها ، وكانتا من (٢) كلمة واحدة ، أو بعد ياء التصغير ؛ نحو : خطيّة ، وأفيّس.

فإن لم تكن كذلك ؛ نحو : نسىء ، جاز أن تبدل منهما ؛ فيقال : نسى وشى.

والأحسن ألا تبدل ، بل تلقى حركة الهمزة على الياء ، وتحذف الهمزة إذا قصد التخفيف ؛ فيقال : شى وشىّ ، وقد تقدّم حكمهما إذا كانتا فى كلمتين ، وأبدلت ـ أيضا ـ منها ، وفى التثنية ، إذا كانت الهمزة بدلا من ألف التأنيث ، أو بدلا من أصل أو من زائد ملحق به واقعة بعد ألف زائدة فى لغة لبعض بنى فزارة (٣) ، وقد تقدّم ذكر ذلك.

وأبدلت منها ـ أيضا ـ بقياس إذا كانت مفتوحة ، وقبلها كسرة ؛ نحو : «بير» (٤) فى بئر ، وإذا كانت الهمزة ساكنة ، وقبلها كسرة ؛ نحو : ذيب ، ولا يلزم ذلك إلا أن يكون الحرف المكسور الذى قبلها همزة ؛ فيلزم البدل ؛ نحو : إيمان ؛ وكذلك تبدل منها ـ أيضا ـ على اللزوم إذا كانت متحرّكة بالكسر ، وقد تقدّمتها

__________________

(١) البيت بلا نسبة : في : سر صناعة الإعراب ٢ / ٧٦٤ ، شرح المفصل ١٠ / ٢٤ ، ٢٦ ، لسان العرب (وصل) ، الممتع في التصريف ١ / ٣٧٨.

الشاهد فيه قوله : فايتصلت حيث أبدل من التاء الأولى ياء كراهية للتشديد.

(٢) في أ: في.

(٣) م : باب حروف البدل

قولى : «وفى التثنية إن كانت بدلا من ألف التأنيث أو بدلا من أصل أو من زائد ملحق به واقعة بعد ألف زائدة فى لغة لبعض بنى فزارة» مثال ذلك قولهم : حمرايان وكسايان وعلبايان فى حمراء وكساء وعلباء. أه.

(٤) في أ: مير.