ظننت ، أو الثالث من باب أعلمت ، فأمّا قوله [من الطويل] :

فعلى إضمار فعل ، التّقدير : فقدت فرخين.

ويجوز تقديم معمول اسم الفاعل عليه (٢) ما لم يمنع من ذلك مانع من الموانع التى ذكرت فى باب الفاعل (٣).

وإذا كان معمول اسم الفاعل ضميرا متّصلا ، لم تثبت فيه نون ولا تنوين (٤) ؛ بل تقول : «ضاربك ، وضارباك ، وضاربوك» ، وقد يثبتان فى الضرورة ؛ نحو قوله [من الوافر] :

__________________

(١) البيت : لبشر بن أبي خازم ، وليس في ديوانه.

ينظر : المقاصد النحوية ٣ / ٥٦٠ ، وبلا نسبة في شرح الأشموني ٢ / ٣٤١ ، ولسان العرب (فقد) وفيه «المزايل» بدلا من «المباين».

(٢) م : وقولى : «ويجوز تقديم معمول اسم الفاعل عليه» مثال ذلك : هذا زيدا ضارب. أه.

(٣) م : وقولى : «ما لم يمنع من ذلك مانع من الموانع التى ذكرت فى باب الفاعل» مثال ذلك قولك : هذا الضارب زيدا ، لا يجوز أن تقول ، هذا زيدا الضارب ؛ لأن اسم الفاعل هو صلة الموصول ، وقد تقدم أن الفعل إذا كان فى صلة موصول لا يتقدم معموله على الموصول فكذلك اسم الفاعل ، ولست أريد : أن كل مانع منع من تقديم المفعول على الفعل يوجد فى اسم الفاعل ؛ بل ما وجد من تلك الموانع فى اسم الفاعل ـ أيضا ـ منع من التقديم. أه.

(٤) م : وقولى : «وإذا كان معمول اسم الفاعل ضميرا متصلا ، لم تثبت فيه نون ولا تنوين» إنما لم يجز ذلك ؛ لأن النون والتنوين علامتان على تمام الاسم وكماله وانفصاله عما بعده ، والضمير المتصل يطلب الاتصال بما قبله فتدافعا ، وما جاء من ذلك فى الشعر ، فضرورة ، ووجهه : تشبيه المضمر بالظاهر. أه.

(٥) البيت : ليزيد بن محرم أو محمد الحارثي :

ويروي الصدر هكذا :

الشاهد : قوله «أمسلمني» فإن النون فيه للوقاية.

وهذه قد تلحق اسم الفاعل كما في هذا الشاهد ، وأفعل التفضيل وقيل : إن النون هنا لحقته شذودا.

ينظر : شرح شواهد المغني ٢ / ٧٧٠ ، والدرر ١ / ٢١٢ ، والمقاصد النحوية ١ / ٣٨٥ ، الأشباه والنظائر ٣ / ٢٤٣ ، وتذكرة النحاة ص ٤٢٢ ، ورصف المباني ص ٣٦٣ ، ولسان