سارق يمينه ، فهو من باب (صَغَتْ قُلُوبُكُما) [التحريم : ٤] ، ويدلّ على ذلك قراءة عبد الله : «فاقطعوا (١) أيمانهما» واشترط النّحويّون في وقوع الجمع موقع التّثنية شروطا ، من جملتها : أن يكون ذلك الجزء المضاف مفردا من صاحبه نحو : «قلوبكما» و «روس الكبشين» لأمن الإلباس ، بخلاف العينين واليدين والرّجلين ، لو قلت : «فقأت أعينهما» ، وأنت تعني عينيهما ، و «كتفت أيديهما» ، وأنت تعني «يديهما» لم يجز للّبس ، فلو لا أنّ الدّليل دلّ على أنّ المراد اليدان اليمنيان لما ساغ ذلك ، وهذا مستفيض في لسانهم ـ أعني وقوع الجمع موقع التّثنية بشروطه ـ قال تعالى : (فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما) ، ولنذكر المسألة ، فنقول : كلّ جزأين أضيفا إلى كليهما لفظا أو تقديرا ، وكانا مفردين من صاحبيهما جاز فيهما ثلاثة أوجه :

الأحسن : الجمع ، ويليه الإفراد عند بعضهم ، ويليه التّثنية ، وقال بعضهم : الأحسن الجمع ، ثم التّثنية ، ثم الإفراد ، نحو : «قطعت رءوس الكبشين ، ورأس الكبشين ورأسي الكبشين».

وقال سامحه الله وعفا عنه : [السريع أو الرجز]

فقولنا : «جزآن» تحرّز من الشّيئين المنفصلين ، لو قلت : «قبضت دراهمكما» تعني : درهميكما لم يجز للّبس ، فلو أمن جاز ، كقوله : «اضرباه بأسيافكما» «إلى مضاجعكما» ، وقولنا : «أضيفا» تحرّز من تفرّقهما ، كقوله : (عَلى لِسانِ داوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ) [المائدة: ٧٨] ، وقولنا : «لفظا» ، تقدّم مثاله ، فإنّ الإضافة فيه لفظيّة.

وقولنا : «أو تقديرا» نحو قوله : [الطويل]

فإن تقديره : كفاغرين أفواههما.

وقولنا : «مفردين» تحرّز من العينين ونحوهما ، وإنما اختير الجمع على التّثنية ، وإن كان (٤) الأصل لاستثقال توالي تثنيتين ، وكان الجمع أولى من المفرد لمشاركة التّثنية في الضّمّ ، وبعده المفرد لعدم الثّقل ، هذا عند بعضهم قال : لأنّ التّثنية لم ترد إلا ضرورة ، كقوله ـ رحمة الله عليه ـ [الطويل]

__________________

(١) قراءة عبد الله فاقطعوا أيمانهم ، وذلك كما في «المحرر الوجيز» ٢ / ١٨٨ والبحر المحيط ٣ / ٤٩٤.

وما أثبته المصنف ـ هنا بالتثنية ـ هو المذكور في الدر المصون ٢ / ٥٢٣.

(٢) البيت لخطام المجاشعي ، ينظر : الأشموني ١ / ٧٤ ، ابن يعيش ٤ / ١٥٥ ، ابن الشجري ١ / ٢٢ ، الدرر ٥ / ٥١٥ ، والدر المصون ٢ / ٥٢٣.

(٣) ينظر : الهمع ١ / ٥ ، الدرر اللوامع ١ / ٢٥ ، الدر المصون ٢ / ٥٢٤.

(٤) في أ : كانت.