لا بأس ما لم يشترط ، قال : وقال : جاء الربا من قبل الشروط ، إنما يفسده الشروط .

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد مثله (٣) .

[ ٢٣٤٦٤ ] ٢ ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سألته عن الرجل يستقرض الدراهم البيض عدداً ثم يعطي (١) سوداً وزناً (٢) وقد عرف أنها أثقل مما أخذ ، وتطيب (٣) نفسه أن يجعل له فضلها ؟ فقال : لا بأس به إذا لم يكن فيه شرط ، ولو وهبها له كلّها صلح (٤) .

ورواه الصدوق بإسناده عن ابن مسكان ، عن الحلبي (٥) .

ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن إبراهيم نحوه (٦) .

وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير مثله (٧) .

[ ٢٣٤٦٥ ] ٣ ـ وبهذا الإِسناد عن الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا أقرضت الدراهم ثمّ أتاك بخير منها فلا بأس إذا لم يكن بينكما شرط .

__________________

(٣) التهذيب ٧ : ١١٢ / ٤٨٣ .

٢ ـ الكافي ٥ : ٢٥٣ / ١ .

(١) في الفقيه : يقضي ( هامش المخطوط ) .

(٢) « وزناً » ليس في المصدر .

(٣) في الفقيه زيادة : بها ( هامش المخطوط ) .

(٤) في التهذيب : كان أصلح ( هامش المخطوط ) .

(٥) الفقيه ٣ : ١٨٠ / ٨١٥ .

(٦) التهذيب ٦ : ٢٠٠ / ٤٤٨ .

(٧) التهذيب ٧ : ١٠٩ / ٤٧٠ .

٣ ـ الكافي ٥ : ٢٥٤ / ٣ ، وأورده عن التهذيب في الحديث ١ من الباب ٢٠ من أبواب الدين .