ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب(٢) ، وكذا كلّ ما قبله .

أقول : قد عرفت أنّه محمول على التقيّة(٣) ؛ لما مضى(٤) ، ويأتي(٥) .

[٢٨٦٠٢] ٤ ـ محمّد بن عليِّ بن الحسين بإسناده عن حمّاد ، عن الحلبيِّ ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : عدّة المختلعة عدَّة المطلّقة ، وخلعها طلاقها(١) ، من غير أن يسمّى طلاقاً . الحديث .

أقول : تقدَّم وجهه(٢) .

[٢٨٦٠٣] ٥ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن عليِّ بن الحسن بن فضّال ، عن عليِّ بن الحكم ، وإبراهيم بن أبي بكر بن أبي سمال ، عن موسى بن بكر ، عن أبي الحسن الأَوَّل ( عليه السلام ) ، قال : المختلعة يتبعها الطلاق ما دامت في عدَّة .

[٢٨٦٠٤] ٦ ـ قال الشيخ : وقال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : لو كان الأَمر إلينا لم نجز إلّا طلاق السنّة .

[٢٨٦٠٥] ٧ ـ وبإسناده عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن الحسن بن أيّوب ، عن ابن بكير ، عن عبيد بن زرارة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : ما سمعته منّى يشبه قول الناس فيه التقيّة ، وما سمعت منّي لا يشبه قول الناس فلا تقيّة فيه .

___________________

(٢) التهذيب ٨ : ٩٥ / ٣٢٤ ، والاستبصار ٣ : ٣١٥ / ١١٢٣ .

(٣) تقدم في ذيل الحديث ٢ من هذا الباب .

(٤) مضى في الحديثين ١ و ٢ من هذا الباب .

(٥) يأتي في الحديث ٥ و ٦ من هذا الباب .

٤ ـ الفقيه ٣ : ٣٣٨ / ١٦٣١ ، وأورد قطعة منه في الحديث ٣ من الباب ١ من هذه الأبواب .

(١) في المصدر زيادة : وهي تجزي .

(٢) تقدم في ذيل الحديث ٢ من هذا الباب .

٥ ـ التهذيب ٨ : ٩٧ / ٣٢٩ ، والاستبصار ٣ : ٣١٧ / ١١٢٩ .

٦ ـ التهذيب ٨ : ٩٧ / ذيل ٣٢٩ .

٧ ـ التهذيب ٨ : ٩٨ / ٣٣٠ ، والاستبصار ٣ : ٣١٨ / ١١٣٠ .