تفاعل ، فمصدره على تفاعل / بضم العين ؛ نحو : تضارب.

وإن كان على تفعّل ، فمصدره يأتى على التفعّل ؛ نحو : التضرّب ، وعلى التّفعال نحو : تجمال.

وإن كان على فعلل ، فمصدره يأتى على فعللة ؛ نحو : دحرجة.

وقد يجىء على فعلال بكسر أوله ؛ نحو : دحراج ، وقد يجوز فى المضعّف ؛ نحو : زلزال.

وما ألحق من الفعل الثلاثى بالرباعى ، فهو جار مجراه.

وإذا كان المصدر محذوف العين أو الفاء ، لزمته التاء عوضا منه ؛ نحو : إقامة ، واستقامة ، وعدة ، وحذفها شاذّ ؛ نحو قوله تعالى : (وَإِقامِ الصَّلاةِ) [النور : ٣٧].

وإذا (١) كان الفعلان متقاربين فى المعنى ، جاز أن يستعمل [مصدر](٢) كلّ واحد منهما للآخر ؛ فتقول : تطوّيت انطواء ، وانطويت تطوّيا ؛ لأن انطويت وتطوّيت بمعنى واحد.

قال رؤبة [من الرجز] :

٣١٠ ـ

وقد تطوّيت انطواء الحضب (٣)

ومثل ذلك : تجاور اجتوارا ، وتتبّع اتّباعا.

* * *

__________________

(١) في أ: وإن.

(٢) سقط في ط.

(٣) الشاهد فيه مجىء الانطواء مصدرا لـ «تطوّي» ؛ لأن المعنى واحد.

ينظر : ديوانه ١٦ ، والدرر ٣ / ٥٩ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ٢٩١ ، وشرح المفصل ١ / ١١٢ ، والكتاب ٤ / ٨٢ ، واللسان (حضب) ، وهو بلا نسبة في اللسان (طوى) ، وهمع الهوامع ١ / ١٨٧.