قولك : يا حبلاه ، فتحذفها لالتقائها ساكنة مع علامة النّدبة ، إلا أن يكون الساكن ألف التثنية ، أو الألف التى قبل التاء فى جمع المؤنّث السالم ؛ فإنّها تقلب ياء ، ولا تحذف ؛ نحو قولك : «حبليان» ، وحبليات ، أو يكون الساكن الياء الأولى من ياءى النّسب ، فإنّها إن كانت رابعة ، ولم يتوال التحريك فيما قبلها ، قد تقلب واوا ؛ نحو : حبلوىّ ، وقد تحذف فيقال : «حبلى».

وقد تزاد ألف قبل الواو ، فيقال : حبلاوى.

وإن توالى التحريك فيما قبلها ، أو كانت خامسة فصاعدا ، لم يجز إلا الحذف ، نحو «بشكى» وجمادى ، وقد تقدّم ذكر ذلك.

أو يكون الساكن ألف الجمع المتناهى ، فإنّها تقلب همزة نحو : رسائل وتصحّ ألف الجمع ، وإن لم تجتمع معه ، كانت على حسب الحركة التى قبلها ، فإن كانت ضمّة ، قلبت واوا ؛ نحو : ضورب ، وإن كانت كسرة ، قلبت ياء ؛ نحو / : شماليل ، جمع شملال.

وإن كانت فتحة ثبتت ، نحو : ضارب ، وقد تقلب ياء ، إذا كان بعدها تاء المتكلّم ، وتدغم فيها ، فيقال : حبلى ، فأمّا حذفهم لها واكتفاؤهم بالفتحة عنها فى : علبط وهديد ، وأمثالهما ، فموقوف على السّماع.

وما عدا ذلك تثبت فيه ، أو تبدل على حسب ما أحكم فى باب البدل.

* * *