، وهن ، واسم ، لأنّه من : السّموّ ، وكرة ، وقلة ، لقولهم : كروت بالكرة ، وقلوت بالقلة ، وفى : ثبة ، وظبة ؛ حملا لهما على الأكثر.

وجاء فى الياء فى : يد ، ومائة ، إلا أنّ أبا الحسن حكى : «أخذت مأيا» ، وفى : دم ، وجاء فى الهاء فى : شفة ؛ لقولهم : شفاه ، وفى عضة لقولهم : عضيهة ، وفى : فم : لقولهم أفواه ، وفى : شاة ؛ لقولهم : شياه ، وجاء فى النون فى «مذ» لقولهم : منذ ، فى معناها ، وفى دد ، والأصل : ددن ، وفى : فل ؛ لأنّه من «فلان».

وجاء فى الباء فى : رب ، والأصل : ربّ ، وجاء فى الحاء فى : حر ، والأصل حرح لقولهم : أحراح ؛ قال [من الرجز] :

وجاء فى الخاء فى «بخ» ، والأصل : بخّ بالتشديد ، وجاء فى الفاء فى : «أف» ؛ لأنّ الأصل : أفّ بالتشديد.

وحكى أحمد بن يحيى : سو أفعل ، فى معنى : سوف أفعل ، وجاء فى الطّاء فى : قط ؛ لأنّه من قططت ، أى : قطعت ، تقول : ما فعلته قط ، أى : فيما انقطع من عمرى.

__________________

(١) البيت للفرزدق.

والحر : فرج المرأة.

والشاهد فيه قوله : «أحراح» مما يدلّ على أنّ مفرده «حرح» ، وأنّ اللام المحذوفة في «حر» هو الحاء.

الحيوان ٢ / ٢٨٠ ، وليس في ديوانه ، وبلا نسبة في سر صناعة الإعراب ١ / ١٨٢ ، ولسان العرب (حرح) ، والممتع في التصريف ٢ / ٦٢٧.