بأنه سيأتي الله بقوم يحبّهم ويحبّونه (١). وعلى هذا التقدير : تكون هذه الآية إخبارا عن الغيب ، وقد وقع المخبر على وفقه ، فيكون معجزا.

واختلفوا في القوم من هم؟

فقال علي بن أبي طالب والحسن وقتادة والضّحّاك وابن جريج : أبو بكر وأصحابه ـ رضي الله عنهم ـ الّذين قاتلوا أهل الرّدّة (٢) ، قالت عائشة ـ رضي الله عنها ـ مات رسول الله ـ صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم ـ ، وارتدّ من العرب قوم [واشتهر](٣) النّفاق ، ونزل بأبي ما لو نزل بالجبال الرّاسيات لهاضها ، وذلك بأن النّبيّ ـ صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم ـ لما قبض ارتدّ عامّة العرب إلا أهل مكّة والمدينة. والبحرين من عبد القيس ، ومنع بعضهم الزّكاة ، وهمّ أبو بكر بقتالهم ، فكره ذلك أصحاب رسول الله ـ صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم ـ.

وقال عمر ـ رضي الله عنه ـ : كيف نقاتل النّاس ، وقد قال رسول الله ـ صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم ـ : «أمرت أن أقاتل النّاس حتّى يقولوا : لا إله إلا الله محمّد رسول الله ، فمن قالها فقد عصم منّي ماله ونفسه ، إلا بحقّه ، وحسابه على الله» فقال أبو بكر ـ رضي الله تعالى عنه ـ : «والله لأقاتلنّ من فرق بين الصّلاة والزّكاة ، فإن الزّكاة حقّ المال ، والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدّونها إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، لقاتلتهم على منعها» (٤).

قال أنس ـ رضي الله عنه ـ : كرهت الصّحابة ـ رضي الله عنهم ـ قتال مانعي الزّكاة ، وقالوا أهل القبلة ، فتقلّد أبو بكر سيفه ، وخرج وحده ، فلم يجدوا بدّا من الخروج على (٥) أثره.

قال ابن مسعود : كرهنا ذلك في الابتداء ، ثم حمدناه عليه في الانتهاء ، قال أبو بكر ابن عيّاش : سمعت أبا حصين يقول : ما ولد بعد النّبيّين مولود أفضل من أبي بكر ـ رضي الله عنه ـ ، لقد قام مقام نبيّ من الأنبياء في قتال أهل الرّدّة.

وقال السّديّ : نزلت الآية في الأنصار ؛ لأنّهم الذين نصروا الرّسول وأعانوه على إظهار الدّين (٦).

وقال مجاهد : نزلت في أهل «اليمن» (٧).

__________________

(١) ذكره الرازي في «تفسيره» (١٢ / ١٨).

(٢) أخرجه الطبري في «تفسيره» (٤ / ٦٢٣ ـ ٦٢٤) عن الحسن والضحاك وابن جريج وعلي بن أبي طالب.

وذكره السيوطي في «الدر» (٢ / ٥١٧) عن الحسن وزاد نسبته لعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ وخيثمة الاترابلسي في «فضائل الصحابة» والبيهقي في الدلائل.

(٣) في أ : وإشراب.

(٤) تقدم.

(٥) تقدمت هذه الآثار في سورة آل عمران في قتال مانعي الزكاة.

(٦) أخرجه الطبري في «تفسيره» (٤ / ٦٢٥) عن السدي.

(٧) أخرجه الطبري في «تفسيره» (٤ / ٦٢٥) عن مجاهد. وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٢ / ٥١٨) عن ابن عباس وعزاه للبخاري في «تاريخه» وابن أبي حاتم وأبي الشيخ.