وهما ك «حاذر ، وحذر» فاعل لمن صدر عنه الفعل ، و «فعل» لمن كان فيه غريزة أو كالغريزة.

وقيل : ناخرة ، ونخرة بمعنى : بالية.

يقال : نخر العظم ـ بالكسر ـ أي بلي وتفتّت.

وقيل : ناخرة ، أي : صارت الريح تنخر فيها ، أي : تصوت ، ونخرة أي : ينخر فيها دائما.

وقيل : ناخرة ، أي : بالية ، ونخرة : متآكلة.

وعن أبي عمرو : النّاخرة : التي لم تنخر بعد ، والنّخرة : البالية.

وقيل : النّاخرة : المصوت فيها الريح ، والنّاخرة : البالية التي تعفّنت.

قال الزمخشري (١) : «نخر العظم فهو نخر وناخر ، كقولك : طمع ، فهو طمع وطامع ، و «فعل» أبلغ من فاعل ، وقد قرىء بهما ، وهو البالي الأجوف الذي تمرّ فيه الريح ، فيسمع له نخير».

ومنه قول الشاعر : [الطويل]

وقال الرّاجز لفرسه : [الرجز]

ونخرة الريح ـ بضم النون ـ شدة هبوبها ، والنّخرة أيضا : مقدم أنف الفرس ، والحمار ، والخنزير ، يقال : هشم نخرته ، أي : مقدم أنفه.

و «إذا» منصوب بمضمر ، أي : إذا كنّا كذا نردّ ونبعث.

قوله تعالى : (قالُوا تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خاسِرَةٌ).

«تلك» مبتدأ مشار بها إلى الرّجفة والردة في الحافرة ، و «كرّة» خبرها ، و «خاسرة»

__________________

(١) ينظر : الكشاف ٤ / ٦٩٤.

(٢) البيت للحارثي ينظر ديوان الحماسة ٢ / ١٦٥ ، والبحر ٨ / ٤١٠ ، والدر المصون ٦ / ٤٧٢.

(٣) ينظر سمط اللآلىء ١ / ١٢٤ ، والاشتقاق لابن دريد ص ٦٧ ، ١٨ ، ٣١٦ ، والطبري ٣٠ / ٢٣ ، ٢٤ ، ومجمع البيان ١٠ / ٦١ ، واللسان (نخر) ، والبحر ٨ / ٤١٠ ، والدر المصون ٦ / ٤٧٢ ، والقرطبي ١٩ / ١٣٠.