وحرمة الكتمان ووجوب القبول ، فتتم دلالة الآيات الثلاث على اعتبار خبر الواحد.

وبعبارة اخرى : العرف وأهل المحاورة يفهمون من الآيات الثلاث لزوم ترتيب الأثر على الخبر في مواردها.

ومنها : آية الاذن حيث مدح الله تعالى نبيه على تصديق المؤمنين ، ولو لا حسنه لما مدحه.

ويرد عليه .. أولا : أنه ليس كل حسن واجبا ، كما هو المبحوث عنه في المقام.

وثانيا : أن التصديق لأجل تأليف القلوب ظاهرا أمر ، والتصديق بمعنى وجوب ترتيب الأثر أمر آخر ، والآية تبين الأول ومورد البحث هو الثاني ، فلا ربط لأحدهما بالآخر ، ويشهد لذلك اختلاف حرف التعدية في ذيل الآية : (قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ).

الأخبار المتواترة إجمالا الدالة على اعتبار خبر الواحد :

قد صرح صاحب الوسائل في خاتمته بتواتر الأخبار في حجية خبر الثقة.

وهو حق لأن من راجع الباب السابع والثامن والتاسع من كتاب قضاء الوسائل يعلم بتواتر الأخبار إجمالا ، الدالة على اعتباره بطرق مختلفة وأنحاء شتى.

فتارة : بالإرجاع إلى الرواة والعلماء.

واخرى : بإرجاع بعض أصحابهم عليهم‌السلام إلى بعض آخر منهم.

وثالثة : بالإرجاع إلى كتب بني فضال.

ورابعة : بالأخذ بما وافق الكتاب.

وخامسة : علاج المتعارضين بالأخبار العلاجية.