كتاب الشهادات

قال الله تعالى ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ ) (١) الآية.

ومعناه إذا تبايعتم بدين ، لأنّ المداينة لا يكون إلى أجل ، إلا في البيع ، وقوله فاكتبوه ، أي اشهدوا ، ثم ذكر الشهادة في ثلاثة مواضع ، فقال ( وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتانِ ) (٢) ثم أمر بالإشهاد على التبايع ، فقال ( وَأَشْهِدُوا إِذا تَبايَعْتُمْ ) (٣) ثم توعد على كتمانها ، فقال :

( وَلا تَكْتُمُوا الشَّهادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ ) (٤).

وفي هذا المعنى ، ما روي عنه عليه‌السلام أنّه قال : من سئل ، عن علم ، فكتمه ، ألجمه الله يوم القيمة بلجام من نار (٥).

وقال ( يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ) (٦) إلى قوله ( وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ ) (٧).

ومعنى قوله « فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ » يعنى قاربن البلوغ ، لأنّه لا رجعة بعد بلوغ الأجل.

وروي عن ابن عبّاس ، أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله سئل عن الشهادة ، فقال : ترى الشمس ، على مثلها فاشهد ، أودع (٨).

فإذا ثبت ذلك ، وتقرر ، فالكلام في ذكر أقسام الحقوق منها ، وجملته أنّ

__________________

(١) البقرة : ٢٨٢

(٢) البقرة : ٢٨٢

(٣) البقرة : ٢٨٢

(٤) البقرة : ٢٨٣.

(٥) سنن ابن ماجة ، الباب ٢٤ ، الحديث ٢٦٤ و ٢٦٦.

(٦) الطلاق : ١ ـ ٢.

(٧) الطلاق : ١ ـ ٢.

(٨) الوسائل : كتاب الشهادات ، الباب ٢٠ الحديث ٣.