بحر علم الظاهر ، والخضر كان بحر علم الباطن.

(أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً) أو أسير زمانا طويلا. والمعنى : حتّى يقع إمّا بلوغ المجمع ، أو أن أمضي زمانا أتيقّن معه فوات المجمع. والحقب : الدهر. وقيل : ثمانون سنة. وقيل : سبعون.

واعلم أنّ أكثر المفسّرين على أنّ موسى الّذي حكاه الله عنه هو موسى بن عمران ، وفتاه يوشع بن نون ، كما مرّ.

وقال محمّد بن كعب بقول أهل الكتاب : إنّ موسى الّذي طلب الخضر هو موسى بن ميشا بن يوسف ، وكان نبيّا في بني إسرائيل قبل موسى بن عمران.

وأمّا الّذي عليه الجمهور وأجمع عليه الإماميّة أنّه موسى بن عمران ، ولأنّ إطلاقه يوجب صرفه إلى موسى بن عمران ، كما أنّ إطلاق محمّد ينصرف إلى نبيّنا صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

وعن سعيد بن جبير : أنّه قال لابن عبّاس : إنّ نوفا ابن امرأة كعب يزعم أنّ الخضر ليس بصاحب موسى بن عمران ، وأنّ موسى هو موسى بن ميشا. فقال : كذب عدوّ الله.

وقال عليّ بن إبراهيم : حدّثني محمّد بن عليّ بن بلال ، عن يونس ، قال : اختلف يونس وهشام بن إبراهيم في العالم الّذي أتاه موسى أيّهما كان أعلم؟ وهل يجوز أن يكون على موسى حجّة في وقته ، وهو حجّة الله على خلقه؟ فكتبوا إلى أبي الحسن الرضا عليه‌السلام يسألانه عن ذلك. فكتب في الجواب : «أتى موسى العالم فأصابه في جزيرة من جزائر البحر ، فسلّم عليه موسى ، فأنكر السلام ، إذ كان بأرض ليس بها سلام.

قال : من أنت؟

قال : أنا موسى بن عمران.

قال : أنت موسى بن عمران الّذي كلّمه الله تكليما؟

قال : نعم.

قال : فما حاجتك؟ قال : جئت لتعلّمني ممّا علّمت رشدا.